第83章 年月日的故事(第5/6 頁)

是史官的紀年並沒有做修正，還是按照夏陰曆的歲來記載歷史事件。

“從夏到殷過了十個甲子，到了殷的時候，新的殷歷重新將殷正月調整到建寅，殷正月就比夏正月向後推遲了一個月，殷正月重新回到了春天，這樣夏正月就變成了殷歷的冬十二月。但是為了保持史書的紀年不亂，還是按夏陰曆，把歲首定在夏正月初一。從殷歷來看，歲首就退到了建醜。

“從殷到周又過了十個甲子，到了周的時候，新的周曆重新將周正月調整到建寅，周正月就比夏正月向後推遲了兩個月，周正月重新回到了春天，這樣夏正月就變成了周曆的冬十一月。但是為了保持史書的紀年不亂，還是按夏陰曆，把歲首定在夏正月初一。從周曆來看，歲首就退到了建子。

“從周到秦又過了十個甲子，到了秦的時候，新的秦歷重新將秦正月調整到建寅，秦正月就比夏正月向後推遲了三個月，秦正月重新回到了春天，這樣夏正月就變成了秦歷的冬十月。但是為了保持史書的紀年不亂，還是按夏陰曆，把歲首定在夏正月初一。從秦歷來看，歲首就退到了建亥。當時的閏月就放在九月之後的歲尾，稱為後九月。

“到了漢武帝的時候，史官司馬遷實在忍受不了這種曆法的誤差了，已經按夏曆建立起來的干支紀年法又很難再推倒重來。史書能推倒重寫嗎？那豈不是一切都要亂了套了？

“公元前104年，司馬遷等人算出，農曆的十一月初一恰好是甲子日，又恰交冬至節氣，是制定新曆的一個千載難逢的機會。司馬遷建議漢武帝重修曆法。漢武帝同意了司馬遷的建議，下令徵召全國的天文學家來參與。一時間，二十多位天文學家紛紛從全國各地來到京師長安。

“來到長安之後，二十多位天文學家以及朝中歷官就改歷問題進行了激烈的討論和爭辯，提出了十八種不同的方案。透過實際的天象觀測鑑定之後，漢武帝識金明裁，認為落下閎與鄧平、唐都合作的所造的八十一分律歷要好於其他十七種。元封七年（公元前104年）公佈正式實行，並把元封七年改為太初元年，《太初曆》誕生。

“為了將夏正月重新調整到春天，《太初曆》在太初元年先空置了三個月，納入了周曆最後的冬十月、十一月和十二月。這相當於一口氣補閏了三個月，把近兩千年中夏陰曆閏月成歲所損失的時間都找補了回來，終於把夏正月重新拉回到了春天，歲首又回到了春一月。紀年也不需要再重編，只是太初元年那一年特別地長，它有十五個月，兩個冬至日。出現了前十月、前十一月和前十二月。從此以後，春節才真正地是春天的節日，一直保持到今天。

“為了消除舊夏曆的誤差，《太初曆》編制者們又製造儀器，進行實測、計算，規定一年等於365.2502日，一月等於29.日。並以‘加差法’替代之前的‘減差法’來調整時差。如果這兩個數是準確的話，那麼按19年7閏的置閏法，一個甲子誤差只有0.005天。但是根據今天的實測結果，一個甲子的誤差大概有0.5天。

“《太初曆》以沒有中氣的月份為閏月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾，使月份與季節配合得更合理。它還把二十四節氣第一次收入曆法，對於農業生產起了重要的指導作用。該歷設定了十九年七閏的辦法，使月和年的變化基本同步，奠定了華夏春節的基礎，惠及千秋萬代。”

“《太初曆》以實測曆元為歷算的起始點，定元封七年十一月甲子朔旦冬至夜半為曆元，其實測精度比較高，與理論值之差僅0.24日。

“《太初曆》是我國古代歷史上第一部完整統一，而且有明確文字記載的歷法，在天文學發展歷史上具有劃時代的意義。漢成帝未年，由劉歆重編後改稱《三統曆譜》。前後歷時一百八十八年。

“《三統