第15章 消業(第2/4 頁)

開始給別人的夢境產生影響，有好的影響也有不好的影響；別人的存在也在給你產生影響。而參與的人越多，影響也就越複雜，這個世界也越來越牢固。

一個人的夢境很脆弱，可這個世界卻這麼堅固 為什麼會這樣？就是因為一起做夢的人太多了！好比一個人拿個棍子頂起一個帳篷，只要這個人一撤棍子，帳篷就倒。但是有很多人都拿著棍子頂著，有人出去了又有人進來，帳篷始終被很多棍子頂著不會倒。世界就是這樣，非常堅固。

人與人之間的影響也很複雜！你在別人的夢境裡成了非常重要的角色，你想離開，別人卻不讓你走。唯一的方法就是把你在別人夢境裡留下的痕跡都消掉，讓別人不再惦記你。這個痕跡通常指的是惡業！你害了別人，就別指望離開。哪怕是無意而為，也會被無意間報復。受了報，才算消了業。所以，消業也就成了修行中一大課題。

對於凡夫而言，消業是修行的前提，但卻是被動的，你不需要主動去找債主。隨著你的修為提高，鬼道的冤親債主會自己來找你；活著的人當中也有債主，這些人也會主動來找你。叫大家念地藏經迴向，也只是補助的方法而已，念地藏經，消業其實只是順帶的，它有更大的其他的作用，等你開始念，並且深入的理解了經文的內容，就會慢慢的明白。

繼續說這個消業的問題。

從進入初禪開始，業障會很有規律的出現。每消一個業，修行就能進步一個層次。這個消業肯定是要吃苦的！身體的病痛也好、破財也好、感情上的挫折也好，熬過去了，又會輕鬆一分。（很多人，基本就是被這樣嚇倒的，我怎麼不念地藏經還好，一念就出事，就怕了，最也不敢唸了，結果，只能繼續在業中流轉。）

所以，凡夫的修行只講持戒和禪！修福都是次要的！你不修福，真的很福薄，但是又很想修行，那就豁出去，出家當和尚就可以了。

當和尚從另一種角度來說就是貸款福報，自己無福，那就先向眾生借福來修行；修好了再來連本帶利的還，把那些曾經向你佈施過的人都度了就算還清了。要是修不好，沒能悟道，那就當牛做馬來還。就像借高利貸一樣，你還不了錢，就把你宰了賣器官。

當你成為阿羅漢解脫生死之後開始，消業就變成主動的了，和修行要同步進行。

阿羅漢修菩薩乘六度法：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這裡前四個都是有關業的修行。

第一個是佈施積福。人要修行需要大量的時間和精力，還要衣食無憂，那就需要很大的福報。每天為生計奔波的人是無法修行的！以為等退休後就有時間了 那是你天真的想法！等退休了，你的精氣也就消耗殆盡了；就算精進修行，進步還是很慢 無法和年輕人相比。所以，先用佈施積攢修行的資糧。

第二個是持戒。持戒就是不再造業，不持戒那就等於繼續造業。業不消盡，就算修行再好，也被自己的業力拖入輪迴。

第三個是忍辱，這是消業的直接方法。當業障現前時，不要反抗，也不要恨債主，應該高興人家來討債。忍過去，就算消了一段業了。

第四個是精進。不僅要精進修禪，還要精進前面的佈施、持戒、忍辱。前面四個積福消業，最後兩個修行。這是阿羅漢投胎時修行的主要方式。阿羅漢是可以先設計自己命運再投胎的，把自己此一生中想消的業設計進來。投胎前，還可以在意識中進行模擬訓練；覺得難度太高，業障現前時，無法順利消業，那就降低難度，先把能消的消掉；等修為提高後，再消難度大的。

阿羅漢在沒有投胎的情況下，還要一直修禪，就是滅分別心的禪。成了菩薩後，就沒有禪可修了。

菩薩的主要修行就是消業！

菩薩的消業和凡夫、阿羅漢的消業又有區