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要說他對&ldo;文化大革命&rdo;的貢獻，這就是一個很重要的專案。把領袖不適當地捧上了天，奉為離開了人間的神仙，這不能不是十年內亂中給人們留下的沉重的精神枷鎖！這種毒害，並不是一下子可以消除的。

一、把人變成神。

康生愈是把個人捧得神乎其神，就愈是顯得他的手法的拙劣。一九六七年三月十日，康生在軍級幹部會議上批判《論共產黨員的修養》時說：&ldo;劉少奇在這本書中，說到要學習馬克思、恩格斯、列寧、史達林時，說什麼沒有偶像崇拜。可以看出，這是暗示攻擊毛主席的。&rdo;事實上，劉少奇同志

在這本書中反覆宣傳；我們應當珍視革命導師的業績和他們留下來的精神

財富，但不是讓人們去頂禮膜拜；我們應當把這些革命導師當作&ldo;我們鍛鍊和修養的模範&rdo;，但不能將其偶像化；並批評了那些把革命導師&ldo;看成天生的神秘人物&rdo;，認為他們的&ldo;思想和品質是學習不到&rdo;的錯誤思想。這裡有什麼可以指責的呢？可是康生卻硬是從這裡找出了什麼&ldo;暗示攻擊毛主席&rdo; 的意思。很明顯，在康生看來，應該把毛澤東同志&ldo;看成天生的神秘的人物&rdo;，應該把毛澤東同志當作&ldo;偶像&rdo;來&ldo;崇拜&rdo;。一九六七年三月十四日，康生在軍委擴大會議上又大肆批判了鄧小平同志在黨的八大會議上所作的《關於修改黨的章程的報告》。他說：這個報告中，&ldo;曾經有這樣一個說法：&rdo;蘇聯共產黨第二十次代表大會的一個重要的功績，就是告訴我們，把個人神化造成多麼嚴重的惡果。……個人崇拜是一種有長遠歷史的社會現象，這種現象，也不會不在我們黨的生活和社會生活中，有它的某些反映。我們的任務是，繼續堅決地執行中央反對把個人突出、反對對個人歌功頌德的方針&l;。這很明顯是惡毒地攻擊和誣衊我們偉大的領袖毛主席，也

是惡毒地攻擊馬克思列寧主義、毛澤東思想&ldo;。豈非咄咄怪事？鄧小平同志說把&rdo;個人神化&ldo;會造成&rdo;嚴重的惡果&ldo;，要求全黨繼續貫徹執行&rdo;中央反對把個人突出，反對對個人歌功頌德的方針&ldo;，這本來是馬克思主義的提法，是毛澤東思想的重要論點，怎麼到了一九六七年，就變成了反馬列主義、反毛澤東思想了呢？怎麼會成為對毛澤東同志的&rdo;惡毒地攻擊和誣衊&ldo;了呢？原來康生不是也表示過擁護&rdo;八大&ldo;的重要文獻而且還作過解釋嗎？

是健忘還是隨著氣候而改變了自己的觀點？顯然，康生隨著氣候而改變了自己的觀點。他現在的觀點是，對毛澤東同志應該搞&ldo;個人神化&rdo;、搞&ldo;個人崇拜&rdo;、搞&ldo;個人突出&rdo;。誰反對這樣做，或者不這樣做，誰就是對毛澤東同志的&ldo;惡毒地攻擊和誣衊&rdo;。可見，在神化領袖上，康生比之林彪是有過之而無不及，其過之處就在於他公開露骨地宣傳毛澤東同志是一個&ldo;天生的神秘人物&rdo;，明目張膽地主張對毛澤東同志搞&ldo;偶像崇拜&rdo;、&ldo;個人崇拜&rdo;、&ldo;個人神化&rdo;、&ldo;個人突出&rdo;、&ldo;歌功頌德&rdo;等等。

林彪搞的&ldo;個人崇拜&rdo;，已經是異乎尋常了。他說：&ldo;什麼唯物論，什麼辯證法，什麼歷史唯物論，什麼自然科學，不學也行&rdo;，&ldo;唯獨學會忠於毛主席&rdo;，才是&ldo;超過一切、高於一切的最大的學問&rd