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時若不是在皇帝面前,他一定會狠狠瞪幾眼伏泉,責罵他幾句不知好歹。

畢竟伏泉先前所引用的&ldo;天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗&rdo;可是道家之言,不是他家傳的今文經學。自西漢武帝&ldo;罷黜百家,獨尊儒術&rdo;,道統之爭便尤為激烈,到了東漢今、古文經學爭鬥更甚,可以說古人雖然不禁止各家學派學習他家學術,但是真正言語中,卻也是很少用他家之言。否則的話,你用他家之言致自己家學派於何地?豈不是變相說明自己學派不行?

好在劉宏也只是說笑,隨後揭過此言,見過伏泉所帶蟲卵後道:&ldo;如此說來,蝗蟲非神靈也。焚埋蝗蟲,果有奇效?&rdo;

伏完道:&ldo;是也。&rdo;

&ldo;檀奴食蝗,蝗蟲一物真可食乎?&rdo;劉宏又問曰。

伏完語塞,不知作何言語,伏泉立即上前接話道:&ldo;啟稟姑父,天生萬物以養人,可見人乃萬物之靈,至高無上,食用萬物皆可。侄兒曾於神醫華元化處聞,蝗蟲可為藥入口,用於止咳祛喘,試想既可為藥,為何不能食?&rdo;

&ldo;這……&rdo;劉宏詫然,隨即問道:&ldo;此真華神醫所言?&rdo;他還是不信蝗蟲可吃,不過在華佗之名此時已大,讓他將信將疑。

&ldo;正是。&rdo;伏泉正聲回道。事已至此,不管華佗知不知道蝗蟲效果,伏泉必須承認,大不了等他入京,自己先找他談論一番便是,反正後世自己家鄉的小孩治療咳嗽哮喘,找的民間老中醫都是尋來蝗蟲作為藥引,不會有錯。

&ldo;只是此蟲豸如此渺小髒亂,如何可吃?&rdo;劉宏顯然有些見獵欣喜,想要品嘗此物。他天生對萬物好奇,喜歡做些刺激的事情,類似於後世獵奇心理。

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