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在漢代，出行是一件大事，不是你想走就能走，手中要持&l;傳&r;。作為封建社會，限制人口自由流動是必然的，而雒陽是東漢京師，自然要更加註視，不然天子腳下聚集了一批不知何地來的流民，天知道會不會出事?

所以想要自由出入雒陽，還要有&l;傳&r;這種通行令符，否則，雒陽四周關隘的守兵是不會放人隨意進出的。當然雖然這項制服看似完美，但也不是沒有漏洞，如果你若是不嫌麻煩，翻山越嶺走小路，有誰能過問你?

黃忠去了河南尹，得了通關之傳後，便騎馬火速趕往豫州，於此同時，伏泉也帶著人來到雒陽城外的洛河旁。只見河水靜悄悄地流淌，閃動著粼粼的水光，就好似閃動著明亮的眼波，凝視著這大漢帝都的秀色。碧綠的河面上，反射著蒼彎的水晶似的藍光，遠遠望去頗有種水天一色的感覺。

洛河，古稱雒水，是黃河右岸重要支流。因與雒陽城外的伊河交匯，亦稱伊洛河，即上古時期河洛地區的洛水。而且雒陽、洛陽之名也是因其地處雒水、洛河之陽而得名。陽即是指山的南面或水的北面，古人多用於地名，雒陽、洛陽便是指其位於雒水、洛河之北。

相傳，伏泉的老祖宗伏羲有一女名為宓妃，又稱雒嬪，溺死於洛水，遂為神，成為洛河女神，乃黃河水神河伯之妻，後來被羿射傷馮夷的一隻眼睛。

屈原於《天問》中曰&ldo;胡羿射夫河伯，而妻彼雒嬪。&rdo;雒嬪，即水神，謂宓妃也，姑且不提傳說中的這位神女是否真實，但洛河女神之名卻無疑表達了先人對於洛河美麗的讚美。後來屈原更是在《離騷》中用&ldo;吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在&rdo;來表達他對洛神嚮往，對洛河的憧憬，以至於後來三國時候，甄宓迷得曹家三人神魂顛倒，曹植更是見了洛河之美，思及嫂子甄氏，以洛神宓妃指代甄宓，作了《感甄賦》。至於後世所傳《洛神賦》，不過是後來魏明帝曹叡不想讓曹家叔嫂之間虐戀的家醜外傳，逐將《感甄賦》改為《洛神賦》。

大旱之後，陽光炙熱，連洛河河邊都不算濕冷，反而十分溫暖，河邊泥土呈沙土狀，看著十分稀疏，略帶些潮濕，正是蝗蟲生長的好環境。

一聲令下，潘俊便帶人掘開了洛河河邊的泥土。只挖了很淺的一段，便看見裸露的泥土中，密密麻麻的蟲卵，甚至還有幼蟲在孔洞中爬進爬出。伏完站在一旁，間了此景，&ldo;啊&rdo;了一聲叫了出來，隨即道：&ldo;檀奴，此乃蝗卵乎?&rdo;

&ldo;是也。&rdo;伏泉回道，隨即走到蟲卵處，伸出腳，使勁一碾把腳下蟲卵碾死，隨即謂左右道：&ldo;取出一些帶走，其他人就地掘土，挖出蟲卵，無論火燒水煮，皆讓其化為飛灰。&rdo;

眾人聽後，隨即忘了一眼伏完，見其點頭，然後道：&ldo;諾。&rdo;

一夜之間雒陽城外火光通天，根本瞞不了人，經過城外村民傳播，很快上至達官貴胄，下至市井小民皆知道此事，都是議論紛紛，有知道蝗蟲可殺的感嘆天佑大漢，也有迷信之人咒罵伏泉，惹怒神蝗帶來災禍，幸好劉宏早已得知，是以早就派了小黃門來，傳旨讓伏完叔侄火速入宮。

依舊在長秋宮裡，劉宏抱著劉葭逗弄了好一會兒，這才等到伏完兩人的到來，一番行禮後，幾人便進入正題，伏完便將昨夜之事一一道出。

&ldo;今食爾血肉以報天地聖人……&rdo;事情聽別人說與當事人說是完全不同的，就像伏泉這句劉宏先前就並未聽，此時聽到後喃喃細語幾遍，然後看了眼伏完叔侄後，對伏完似笑非笑道：&ldo;此語雖妙，卻不似駙馬家之人所言。&rdo;

伏完尷尬一聲不知作何言語，此