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如飛仙，何苦貶於紅塵，作此不智事？”

葉孤城道：“你不懂？”

魏子云道：“不懂。”

葉孤城冷冷道：“這種事，你本就不會懂。”

這裡的關鍵詞是：“成就是王，敗就是賊”和“這種事，你本就不會懂”。前一句是價值觀，源自陳勝、吳廣的“王侯將相，寧有種乎”，是草莽英雄用來對付“朕受命於天”這種君權天授論的理論武器。（說來有趣，漢語中有許多完全相反相悖的口號和道理，上學時聽黃子平老師講過“朋友值千金”和“千金如糞土”的絕妙演繹，所以對這一特點有深刻印象）。陳勝、吳廣之後，劉邦、項羽也講過類似的豪言：“大丈夫當如是也”、“彼可取而代也”。另一句俗話說人往高出走，水往低處流，葉孤城在武林中已是高處不勝寒，他要再往上走只能打江山的主意了，這種心境像魏子云這樣做穩了奴隸的人確是“你本就不會懂”。魏子云是沒資格跟白雲城主說“不智”之類的話的。聖人說勇者不懼，智者不惑，葉孤城具備了這些品質，他當然是英雄，他知道自己在做什麼。但是，單是英雄是當不了帝王的，能當中國的帝王的人一定得是英雄加流氓，就像劉邦能當皇帝但項羽不行；朱元璋能當皇帝但張無忌不行（《倚天屠龍記》結尾處朱元璋所設之計何等陰險歹毒，讀來真是讓人驚　懼）。葉孤城不是流氓，本質上他和無花是一類人，所以，就像無花最終選擇自裁一樣，白雲城主選擇死在西門吹雪的劍下，因為他一定要選擇尊嚴。這也是魏子云這樣的人“本就不會懂的”。

金庸的書中出現過好幾個皇帝以及很多想當皇帝的人。和古龍不一樣，金庸是有政治熱情和政治抱負的人。從《書劍》開始，金庸就顯示了很強的政治情結和政治洞察力，陳家洛被乾龍玩於股掌之上，竟會做出送香香公主給乾龍這樣的政治交換，結果除了白白斷送香香公主的性命外，得到的只是侮辱和血淚。到後期的《笑傲》、《天龍》和《鹿鼎》，金庸亂世於心，寫了任我行、東方不敗、左冷禪、嶽不群、慕容父子、丁春秋、洪教主等一系列企圖千秋萬代一統江湖一統江山的人物，其手段種種，讀之令人不寒而慄。而慕容復最後成了瘋子，足見金庸之良苦用心，我以為那是晨鐘暮鼓。

江山如此多嬌（2）

就像一本書有一本書的命運一樣，一個人有一個人的命運。葉孤城走了那一步，那並無可厚非，因為那種事就像他說得：成就是王，敗就是賊。他對世事是看得很深很透的，他的“不智”在於他沒有看清自己，沒有看清他本質上不是那種人，這是他的悲劇所在。而江山如畫，一代又一代的精英總在演繹著同一個故事，重複著同一種命運，正所謂“秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後之人復哀後人”。不過，當然了，這就是中國生活，這就是中國故事。我想起了國民黨###吳稚暉的一句贓話：“政治就像女人的陰道，再髒也有人搞。”

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世事如棋（1）

上帝操縱棋手，棋手擺佈棋子

上帝背後，又有哪位神祗設下

塵埃，時光，夢境和苦痛的羈絆

——博爾赫斯《棋》

琴棋書畫，這本是中國文人的美好裝飾，然而在尚武的江湖，人們也喜歡附庸風雅。名振天下的《笑傲江湖》，原來只是一紙琴譜，可笑那洛陽王家，以為內藏武功秘籍，不免眙笑大方。早先漢人精英的最高理想是內聖外王，個人修養是一生的重中之重。養吾浩然之氣，###見性，格物致知，這是最重要的，如能文武雙修，進而文武雙全，那更是最好不過了。出將入相，是多少精英夢寐以求的榮耀。江湖上一直流傳著王陽明王大師修有精湛的內功，某夜在中軍帳裡發聲長嘯，敵軍聞聲喪膽，