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怨丈夫的事，音樂悽苦委婉。而換為《攬工調》詞後，音樂馬上增強了力度，有力地抒發了攬工漢悲憤之情。曲譜旋律雖沒變，但音符的增減和變化還是很大的。另如有名的《高樓萬丈平地起》，以豪邁的氣勢表達了人民對邊區生活，對黨的熱愛之情。但誰能想到，它竟是應用《光棍哭妻》的曲譜呢？

陝北民歌的構成，大體可分為外地傳入的、文人們創作修改的和陝北土生土長的三種型別。

陝北交通極為不便，人口流動量小。外地民歌的傳入，主要靠兩種人：一是商人，二是士兵。由於手工業落後（那個時候的陝北根本沒有工業），人民生活的某些用品要靠外地輸入，如棉花、棉布、鋼針、茶葉、紡織品等。這樣一來，奔走於陝北與山西、關中和其他地方的商人就為數不少。這些商人除將貨物自己開鋪面出售外，多半還是轉給貨郎出售。這些商人帶來了外地的商品，也帶來了外地的民歌，並透過貨郎、腳夫之口傳入民間。靠士兵傳入是怎麼回事呢？陝北自古以來就是邊關要塞，歷來有重兵把守。這些士兵來自各地，自然也帶來了各地的歌，每當他們思念故鄉、思念親人時，民歌這個「鄉音」便成了他們最忠實的旅伴和朋友。如此，外地的歌子也就逐漸傳入了民間。陝北並無茶樹，而採茶類的民歌卻在陝北民歌中出現，就是這個原因。有人試圖從陝北地理和自然的滄桑變化的角度來解釋此現象，看來是徒勞無疑了。另外，據傳明末清初，居住在江浙、特別是金陵一帶的大官宦、大富豪被清政府閤家帶口流放於陝北北部，並在那裡紮了根。這大概也是大量外地民歌流入陝北的一個渠道吧？如《下荊州》、《蘇州請客》等。這些民歌雖然為數不少，但在陝北民歌這龐大的「陣營」面前，總還是微小的，加之這些歌反映的是另一個「世界」的生活，所以並未對陝北民歌的藝術

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