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1 紅火，方言，即熱鬧。

由於文化的落後，陝北勞動人民只有靠自己的歌喉去抒懷，去表情，去誦物誦事了。從另一個角度看，陝北民歌的形式又最簡單，最易為不脫離生產勞動的人們所掌握，也易於流傳。因而，民歌便無形中成了陝北民間最主要的文藝娛樂形式。千條小河入黃河，黃河豈有不大的道理？這就是陝北民歌其所以規模宏大、體裁形式多樣，而且流傳廣泛的主要原因。

由於民歌被廣泛地運用於人民群眾的生活之中，久而久之，便逐漸形成了不同的、相對穩定的體裁和形式：他們把自己的遭遇和發生在他們身邊的特殊的事、特殊的人物編成歌子來唱，這便形成了小調；偶爾看到一景、一事、一物，引起了自己感情的波動，便有一句唱一句，有兩句唱兩句，抒發表達到心滿意足為

止，這便形成了散曲式的信天游；陝北高原耕地以山地為主，與南方不同，水災威脅不大，而旱災的危害就十分突出。在這十年九旱的情況下，農民靠天吃飯，天不下雨，便束手無策。加之封建迷信觀唸的影響，求神龍降雨免災的活動就十分頻繁，而祈雨調就應運而生了。農民成年勞作在田間，很少有空閒出來會會親友，而「尋門戶」1便成了親友們團聚的最好場合，誰家「過事情」2，便大設酒宴，多日不見的親友們會在一起，猜拳行令，酒麴也就由此而產生了。因勞動產生了勞動號子，因醫療條件差，迷信活動猖獗而產生了專供巫人跳神捉鬼用的神官調……這就是陝北特殊的社會生活、特殊的自然條件對陝北民歌體裁形式的形成所起的決定性作用。

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