第66章 百病始生 第六十六(第2/6 頁)

產生；燥溼寒暑趁人體虛弱侵襲，疾病就從下部產生；風雨趁人體虛弱侵襲，疾病就從上部產生。這就是所說的三部。至於邪氣的過度蔓延，就難以盡數了。”

黃帝說：“我確實不能盡數，所以請教先師，希望能詳盡地聽到其中的道理。”岐伯說：“風雨寒熱等邪氣，如果沒有人體虛弱的因素，是不能單獨傷害人的。突然遇到疾風暴雨而不生病的人，是因為沒有虛弱的因素，所以邪氣不能單獨傷害他。這一定是因為虛邪之風，與人體的形質相互配合，兩者都虛弱，才會侵襲人體。如果兩者都充實，一般人身體堅實，即使受到虛邪的侵襲，也會因為天時和人體形質的虛實關係，大病才會形成。邪氣有固定的停留之處，根據所在的部位來命名，分為上、中、外三部。”

所以虛邪侵襲人體，開始於面板。面板鬆弛，腠理就會張開，張開後邪氣就從毛髮進入，進入後就會深入，深入後毛髮就會豎起，毛髮豎起就會淅淅然發冷，所以面板會疼痛。如果邪氣停留不去，就會傳到絡脈。在絡脈的時候，肌肉會疼痛，所以疼痛會時有時無，大的經脈就會代替它受到影響。如果邪氣停留不去，傳到經脈，在經脈的時候，就會出現淅淅然發冷和驚恐的症狀。如果邪氣停留不去，傳到輸脈，在輸脈的時候，六經就會不通暢，四肢就會出現肢節疼痛、腰脊強硬的症狀。如果邪氣停留不去，傳到伏衝之脈，在伏衝之脈的時候，就會出現體重身痛的症狀。如果邪氣停留不去，傳到腸胃，在腸胃的時候，就會出現腸鳴腹脹的症狀。如果寒邪多，就會腸鳴洩瀉、食物不消化；如果熱邪多，就會大便溏稀、糜爛。如果邪氣停留不去，傳到腸胃之外、募原之間，停留在經脈，稽留不去，就會形成積聚，或者停留在孫脈，或者停留在絡脈，或者停留在經脈，或者停留在輸脈，或者停留在伏衝之脈，或者停留在膂筋，或者停留在腸胃的募原，上連緩筋。邪氣的過度蔓延，難以盡數。

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黃帝說：“希望詳盡地聽到其中的緣由。”岐伯說：“邪氣停留在孫絡之脈形成積聚的，這種積聚往來上下，就像小孫絡的所在之處，浮而緩，不能阻止積聚的停留，所以往來移動在腸胃之間，水液積聚滲透灌注，有濯濯的聲音。如果有寒邪，就會出現脹滿腸鳴牽引疼痛的症狀，所以時常會有劇烈的疼痛。邪氣停留在陽明之經，就會環繞臍部，吃飽後就會增大，飢餓後就會縮小。邪氣停留在緩筋，就像陽明之積，吃飽後就會疼痛，飢餓後就會安穩。邪氣停留在腸胃之募原，疼痛會向外連及緩筋，吃飽後就會安穩，飢餓後就會疼痛。邪氣停留在伏衝之脈，用手觸控就會應手而動，放手後就會有熱氣向下流到兩腿，就像熱水澆灌的樣子。邪氣停留在膂筋，在腸後飢餓時就會顯現，吃飽後就會消失，按也按不到。邪氣停留在輸之脈，就會閉塞不通，津液不能下流，孔竅乾燥堵塞。這就是邪氣從外部進入內部，從上到下的情況。”

黃帝說：“積聚剛開始發生，到已經形成，是怎樣的情況呢？”岐伯說：“積聚剛開始發生，是由於受寒才產生的，厥逆就會形成積聚。”黃帝說：“積聚是怎樣形成的呢？”岐伯說：“厥逆之氣會產生足部不適，足部不適會產生小腿寒冷，小腿寒冷就會使血脈凝滯不暢，血脈凝滯不暢就會使寒氣上入腸胃，進入腸胃就會出現脹滿，脹滿就會使腸外的汁液沫子被迫聚集不能消散，日積月累就會形成積聚。突然暴飲暴食，就會使腸道脹滿，起居不規律，用力過度，就會使絡脈受傷。陽絡受傷就會使血液外溢，血液外溢就會出現鼻出血；陰絡受傷就會使血液內溢，血液內溢就會出現便後出血。腸胃之絡受傷就會使血液溢於腸外，腸外有寒，汁液沫子與血液相互搏擊，就會合並凝聚不能消散，從而形成積聚。突然受到外寒的侵襲，或者內受憂思憤怒的影響，就會使氣