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記不住，才研究出這麼一種傳承方式，填鴨一般硬灌給你的？

一個人若是記性都差到這等地步，蠢到無可救藥，便硬灌給你又如何，你還是領悟不了。

陳玄丘先看的便是這《無為經》的總綱。內中言語古拙，比如：木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。

陳玄丘細細品味，這不就是在講辯證學麼？

一棵樹，怎麼才叫成才呢？

高及百丈，筆直衝天，木質堅硬，內蘊清香，此等大木，應該是大才。

高及數丈，扭曲歪斜，但碩果纍纍，可為人食，此為中才。

矮小纖細，木質疏脆，但易成劈易燃燒，此為小才。

是這樣嗎？

這篇經文認為，那要看從什麼角度去看。

對要用到它的人來說，它們就是才。

可對它自己來說呢？

它因為高大筆直，木質堅硬，不生蛀蟲，內蘊清香，因而被人伐去，造宮殿、制傢俱、做棺材……

它因為碩果纍纍，所以被人栽植於院中，剪去它的枝幹，迫它多多結果，果實剛一成熟，就被人生生摘去。一旦不大生果子了，就會被人刨了根，重新栽上新木……

它因為矮小疏脆，容易砍伐，容易燃燒，所以哪怕是一個小孩子、一個老婦人，拿一根繩子，都能把它折斷，捆起，拿回家去燒掉。

對它自己來說，它這算是有用呢，還是無用呢？

恐怕在這種情況下，它越是不易靠近，越是不能成為大才、中才、小材，越是遭人嫌棄，才能「因不材而得以終其天年，這豈不是無用之用，無為而於己有為？」

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