第121章 給中診老師一點賓之震撼(第1/2 頁)

中醫診斷學，俗稱中診，是在中醫學理論指導下，研究診法、診病、辨證的基本理論、基本知識和基本技能的一門學科，是基礎理論與臨床各科之間的橋樑。

簡而言之，望、聞、問、切收集症狀和體徵，然後四診合參，辨證論治。

頗有些收集資訊再處理合成的樣子。

教材發到手，是新世紀第二版十一五規劃，其實就是第八版的教材。

俗稱的綠皮書，很多中醫學生會有印象，這版教材到後面跟俗稱“藍色生死戀”的九版教材相比，還是有點區別的，但是怎麼說呢，區別的意義不大。

西醫教材不斷更新，西醫班的老師都是一邊上課一邊說，你們現在學也是白學，等你們學完，教材又更新了，你們還要重新學。

而中醫教材的難點不在更新，而是如何篩選內容，似乎每次編教材的專家都是抓狂無比，為了面面俱到兼顧各家學說，最後弄的裡外不是人，上下左右捱罵。

同時，這個學期還有一門主課，就是生理學。

挺有意思的，上學期中基，配套解剖學，這學期中診，配套的是生理學。

可能每學期中西醫都會各有一門主課吧，這叫啥來著？雨露均霑？哈哈哈。

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開學第一天，見到了新的中診學老師，是個胖胖的光頭強者，姓何，姑且叫何老師。

何老師來之前聽說這一屆中醫一班的學生不好帶，具體什麼原因，他平時在醫院待的時間更多，不是很清楚。

但是身為年輕的副主任醫師級別強者，他偏不信這個邪，要過來碰一碰。

做完自我介紹後，開始進行正式授課，先提問幾個拓展性問題來摸一下這個班的底兒。

“同學們，你們知道中醫學診斷最早可以追溯到什麼時候嗎？”

下面有學生甲舉手發言：“漢馬王堆出土的《陰陽脈死侯》、《脈法》和《五十二病方》，成書於先秦，比《黃帝內經》更為久遠......其中 《陰陽脈死候》被認為是現存最早的診斷專書；而 《五十二病方》在對某些疾病的診治上已展現出辨證論治的雛形。”

好優秀的學生呀，沒想到居然課前還做了預習，再來一個。

“那你們知道最早的脈學家是誰嗎？”

估計他們也就知道王叔和的《脈經》吧？

學生乙舉手發言：“

春秋戰國時期著名醫家扁鵲，即可透過 切脈、望色、聽聲、寫形，而言病之所在。

《史記·扁鵲倉公列傳》記載：今天下言脈者，由扁鵲也。

《難經》中提出的獨取寸口法，被沿用至今。”

學生太優秀有時候也是一種煩惱呀。

“回答的很好，那我們繼續講課吧。”

剛剛才有春意，天還有點冷，但是兩個問題下來，何老師感覺自己已經有點不自覺冒汗了。

這個班有點邪乎。

“我們先講這中醫診斷學的基本原理......”

不行，不信這個邪，再問個學生，看了看，一眼挑中了李介賓，“這位同學請回答一下，以我知彼，以表知裡，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆......”

“這句話該怎麼理解呢？”

班裡的同學看著這一幕，居然感覺很是眼熟，此時此刻，恰如彼時彼刻。

大樹樂了：何老師，你提問誰不好，提問他幹嘛？不要面子了嗎？

李介賓看了看左右，是在問我嗎？確定後站起來回答道：

“此話出自《素問·陰陽應象大論》，就是說在認識事物時，應當採取知己知彼，從外測內，觀察事物表現的太過或不及，透過微小的改變看出反常