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啟了他其後書生和俠士的角色路線。電影方面，八○代後期，張國榮已經開始創造不可取替的經典人物，如一九八六年《英雄本色》中正義而衝動的警察宋子傑、一九八七年《倩女幽魂》中的憨直書生寧採臣、《胭脂扣》裡*倜儻的十二少，這是他電影事業的第一個高峰。值得一提的是，八○年代也是張國榮廣告的豐收期，他先後共接拍了三個廣告，第一個是由黃操刀的“大家樂”快餐店宣傳，標誌著“快餐自取食物”的文化已經成為香港人生活的模式；第二個是Konica菲林廣告，一句“Konica，誰能代替你地位”更成為張的標籤；第三個是國際品牌“百事可樂”，張是香港第一代“百事巨星”，由於他前衛新潮的形象十分配合這個商品所謂“The　Tasteofa　New　Generation”的要求，因而被邀成為繼美國歌手邁克？傑克遜（Michael　Jackson）之後，也是首個華人的“百事巨星”。

導言2：睥睨世俗的生命奇葩（2）

八○年代是香港流行音樂的黃金歲月，不但有實力的歌手輩出，而且唱片業蓬勃，唱片銷量直線上升，各大電臺及電視亦全面熱烈廣播，DJ文化、白金唱片、新秀歌唱大賽等，都是當時掀起的熱潮，羅文、梅豔芳、張國榮、譚詠麟，還有徐小鳳、林子祥、陳百強、關正傑、甄妮，等等，都是當時得令的歌星。然而，發展帶來競爭，其中最引人注目的事件莫過於“譚張之爭”——譚詠麟自七○年代溫拿樂隊解散後作單人發展，至八○年代時已儲積了一定的成就及廣大的歌迷，及至張國榮以一曲Monica平地一聲雷之後，短短數年間（—）聲望直迫譚詠麟，無論是演出的機會、唱片的銷量，還是得獎的專案、大眾的嘉許，張國榮都有後來居上之勢，加上他的日本風、跳舞歌及西化形象，更越來越受到年輕一代的追捧，因而逐漸形成惡性競爭的局面，難怪填詞人黃曾經戲稱“譚張之爭”是“一個張國榮追趕譚詠麟的遊戲”。可是，譚張二人並沒有在公開場合顯示競爭或排斥的姿態，鬥爭劇烈的是他們的兩派歌迷，尤其是譚詠麟的支持者，每逢有張的演出都會前來搗亂、喝罵、叫囂，致使張的歌迷又做出相應的對抗行動，加上傳媒的煽動，終演變成勢成水火的難堪局面，最後張的唱片公司更被人惡意破壞，而他本人又收到郵寄的香燭冥鏹，致使張萌生退隱的念頭。一九八八年，譚詠麟在香港電臺主辦的“十大中文金曲”頒獎禮上宣佈不再領取翌年所有樂壇獎項，但兩派歌迷的爭鬥仍沒有因而偃旗息鼓，張國榮仍不斷受到攻擊，真正的停戰是要待到*年張正式宣佈退出音樂事業不再演唱時，才能終止，亦在這個時候，張國榮的歌迷會正式解散。觀乎這場鬥爭，可以看出八○年代香港的偶像文化，當時年輕人是人口結構中重要的構成部分，流行文化的產品也擁有龐大的市場和利潤回報，歌迷之間的鬥爭正可體現大眾媒介滲入生活的力量，這種力量正逐步代替了傳統家庭、學校，甚至宗教的凝聚。

一九九○年一月，張國榮正式“封咪”告別樂壇，並且移民加拿大，在這期間，他專注於電影演出，於一九九○年主演《阿飛正傳》、一九九三年主演《霸王別姬》，締造了他演藝事業的第二個高峰。前者的“飛哥”形態，象徵了香港那個飛揚跋扈的年代精神，也成就了王家衛的藝術領域，張憑此片榮獲“第十屆香港電影金像獎”最佳男主角；至於後者，“程蝶衣”的風華絕代也使全球注目和*，日後一直使人念茲在茲，而他亦憑此而贏得“日本影評人協會”最佳外語片的男主角獎。除此之外，喜劇如《家有喜事》（）、《射鵰英雄傳之東成西就》（），武俠型別如《白髮魔女傳》（）、《東邪西毒》（），劇情片如《金枝玉葉》（）、《夜半歌聲》（），等等，更盡情揮灑了張國榮演藝的各樣可能性，他不但宜古宜今，而且亦正亦