第28章 訪予落止(第1/3 頁)

自從兩條神魚幫助外孫療毒之後，段幹雲感恩戴德，時常與外孫挖些蚯蚓、紅蟲餵養它們。

兩隻神魚也感激新何救命之恩，長駐岸邊，七天後才離去。

這天下午兩人將魚送走，新何大有不捨之情，兀自垂淚不已。

段幹雲罵道：“別哭了，有緣他日自然相見。”又說：“這些天外公見你對‘煢兔顧’的理解已經到位，至於將來你能把它發揮到何等境界，便要靠日後的臨難經驗了，練習一事暫可擱淺。”從背後拿出一把木劍和一本書，道：“今後你就學劍吧！”

新何大喜，接過書本一看，上面赫然寫著“琢心劍譜”四字。

“你爺爺創出的劍法向來一脈單傳，因此江湖上也管它叫‘樂家劍’、‘樂氏劍’。”段幹雲很是驕傲地道：“大哥常說此劍法創生於天地，非有德之人不能駕馭，並規定用劍人不可弒君，不殺國家棟梁，不屠害黎民百姓。這點你能做到嗎？”

新何應用極其肯定的口吻道：“能。”

段幹雲點點頭，道：“這劍法殺意深重，但絕非左道之術，須知你爺爺當年夜入華夏宮，一氣之下擊敗八十三人，卻未曾有一人送命。鋒利而於人無害，方是這劍法該有的本色，也是你樂氏一族名揚天下的直接原因。今夜你看看劍譜，且先理解，大體的地方，外公明日給你指點。”

新何點頭稱是，這日吃過晚飯，就在房裡觀看《琢心劍譜》。

原來《琢心劍譜》除心法劍術外，另有序文一篇、跋文一篇，合為四章，分別作《原道》、《天志》、《獨術》、《歸元》。《原道》著重論述自然本質，強調天意在德，輕生者死，伐義者斃，不可擅動殺機；《天志》謂天下之明法，言萬物皆有代天伐罪之權，而罰治之人必先修心；《獨術》即劍法綱要所在，全章九節，用篇佔其六，由於樂逢新認為劍乃兇器，出則義斷情絕，所以稱該章為‘獨術’，為防後世子孫誤入歧道，因此在其後又寫了三節慎獨之法；《歸元》則教人以坦蕩胸懷，視天下為無物，其中大抵採用《道德經》中的辯證手法，極指宇宙大同之理，玄妙莫測。

新何這夜挑燈觀閱，他履學尚淺，《原道》、《天志》是看不懂的，便直接看起《獨術》。

這《獨術》行文略為簡單，也不如其他三者那般隱喻演虛，因此新何多少看得明白。

《獨術》六節風格迥異，本有主次之分，但它開頭便講：“劍之道，無強弱先後，亦無利害臧否，但正身討賊，以人道御辱之”，新何想爺爺何等風光，所說的話自是對的，一頁頁的翻讀，逐而也有見地。

正看完第五節《希形》，翻看下頁，卻見上面寫著“君子必慎其獨”，新何吃了一驚，仔細一看，才知夾縫中有道破痕，第六節《非命》不知何時竟被人撕去了。

新何嚇的魂不附體，趕忙跑到外公房裡告知情況。

段幹雲尚未入睡，聞聲也不吃驚，只是道：“是少了《獨術》中的《非命》一篇吧？”月光入戶，房裡縱沒點燈，也是甚是光明。

新何奇道：“外公如何知道？”

段幹雲道：“劍譜失竊那晚，我也在場，對這事自然再清楚不過了。”

新何聽到劍譜殘缺早有原因，頗為譎怪。

段幹雲道：“我本想趁明日講劍時說的，既然你發現的早，便先告訴你也不妨。當年你爺爺在武夷山封劍時，華山的希夷先生前來規勸，他說‘琢心劍法’殺志太深，行之以德，固武林之幸；但恐人事更迭，劍譜若落於小人手中，則家國危矣。大哥深以為然，當場便想將劍譜焚燬。希夷先生說天下之宗學，不能因他而絕，堅決不允。大哥沒有辦法，乃將劍法中殺氣最重的《非命》一篇撕下，隱居時又將它藏於密室之中，這劍譜上從此也就缺了一篇。”