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量。參考這一研究成果，聯絡切身經歷的實際經驗，可以得出一個清晰的結論，沒有慾望的人在世界上是不存在的。每一個正常的人都會有慾望，包括對權力的慾望，對物質利益的慾望，對金錢的慾望，對名譽地位的慾望，對美好感情的慾望。但這並不等於說所有的慾望都是合理的，所有的慾望都必須得到滿足，所有的慾望可以毫無節制地得到放縱。

首先，慾望有合理與不合理之分。有些慾望是合理的，有些慾望是不合理的。合理的慾望必須同時滿足兩個條件，一是這種基於個人需要的慾望必須以不損害他人利益為前提，個人慾望的實現與他人的利益無衝突、不矛盾；二是慾望本身和慾望的實現過程必須符合道德規範並具有合法性。如果有違於這兩個條件，慾望就不具有合理性，就是不應有的慾望。

其次，並非所有的慾望都能夠得到滿足。慾望只是個人主觀的一種嚮往，但實際上慾望是否真的能夠得到滿足受到多方面條件的限制。一是隻有合理的慾望才能夠得到滿足，否則不是因為侵害他人的利益而使個人慾望無法得到滿足，就是因慾望本身或實現過程不具有合法性而使慾望無法得到滿足。二是即使合理的慾望也未必能夠得到滿足。慾望能否得到滿足受到主客觀條件的限制，主觀條件不具備，慾望無法得到滿足；客觀條件不具備，慾望同樣無法得到滿足。只有主客觀條件同時具備的情況下，慾望得到滿足才成為可能。三是即使能夠實現的慾望，其實現的程度也是有限的。受主客觀方面條件的限制，任何一種慾望都只能在一定的程度上得以實現，不可能無限度地得到滿足。

再次，慾望是一把雙刃劍。所有的慾望都是以追求個人生理上的需求和心理上的愉悅為目標，但並不是所有的慾望都能夠給人們帶來生理的滿足和精神上的愉悅。當慾望以合理的形態出現，並控制在一定的限度之內，慾望的實現確實能夠給人帶來愉悅和滿足，使人產生幸福感，不僅不會給別人帶來任何不利的影響，還會引來大家羨慕的目光。但當慾望以不合理的形態出現，或慾望超出了一定限度，慾望不僅不會得到實現，還會由於慾望與現實的反差，給自己帶來無盡的煩惱，精神的折磨。在這種情況下，如果硬要堅持追求這種不具合理性慾望的實現過程，於個人、於他人、於社會都將貽患無窮。不是受到道德的譴責，個人形象受損，就是違反黨紀政紀，受到紀律的懲處，或者觸犯刑律，受到法律的制裁。這樣，本來應該是給人帶來幸福感的慾望就走向了另一個極端，帶來的不是幸福或愉悅，而是煩惱或痛苦。

改革開放以來，個別領導幹部受黨組織教育培養多年，最終卻以犯罪結束政治生命。在他們痛陳深刻教訓時，無不談到由於放縱慾望給自己帶來災難性後果。某省轄市的一個常務副市長入獄後，飽蘸淚水和悔恨地寫下了5000字的懺悔書，披露心跡。在這篇懺悔書中，他痛定思痛地剖析自己走向犯罪的原因。他說，　我也曾是一個正直、勤奮的人，在部隊是一個年年都往家中送喜報的熱血青年，轉業到地方，是一個受人尊敬、領導認可的法官。是慾望和對慾望的放縱使我一步一步滑向深淵。隨著職務的升遷，特別是擔任黨政一把手後，手中的權大了，聽到的讚揚聲多了，找上門來辦事的人多了，逢年過節收到的禮品也多了。在這樣的氛圍中，內心世界逐步發生了微妙的變化，自覺不自覺地產生了一種“滿足和欣慰”的感覺。　在這過程當中，僥倖與原諒、年齡與心態一直在他內心交鋒。當時覺得與成克傑、王懷忠相比，自己算是“小打小鬧”。加上到了50多歲以後，對事業、職位的追求越來越少，而對晚年的境遇、晚年的生活想得越來越多。擔心一旦從領導崗位退下來，待遇將不如以前，辦事也沒那麼方便了。　“缺口正是從這裡開啟，危險也是從這裡滋生。”2004年4月，也就是在