第4章 有關韓娥的遺蹟（1）(第1/3 頁)

僅僅從資料上獲得一些資訊顯然是不夠的，歷史研究往往必須得到實物的佐證，才能真正經得起歷史的檢驗。

一、新都木蘭寺的傳說

明神宗萬曆年間，新都馬韓兩姓族人，念及韓娥榮耀一生，倡議建寺廟以示紀念。新都父老群起響應。

六月的一天，晴空萬里。馬韓兩家族人和新都長老出了南關，向赤岸山而去。赤岸山附近有座黃牛山，其形似黃牛，頭東尾西，相傳每到初秋晨昏，微風吹拂，可聞牛鳴，因此得名。眾人繞過黃牛山，爬上赤岸山。這裡是平原與丘陵的交界處，高約一百八十丈，是新都的制高點。眾人向北看去，新都盡收眼底；向南遠眺，成都清晰可見；俯瞰山下，毗河與溝渠環繞，山水與綠洲交融；眾人再向西眺望，但見成都第一峰西嶺雪山廟基嶺矗立天際，潔白晶瑩，銀光燦爛，秀美壯觀。

這時，一位馬家的後生指著遠方的空中，驚喜地大叫起來：“海市蜃樓！海市蜃樓！”眾人順著後生的手指望過去，但見山峰、船舶、樓臺、亭閣、集市、廟宇等出現在遠方的天空中。海市蜃樓是一種光學幻景，是地球上物體反射的光經大氣折射而形成的虛像。赤岸山地區氣溫的反常分佈是蜃景形成的氣象條件。所以站在赤岸山上偶爾會看到海市蜃樓這樣的景象。

馬家後生於是大聲道：“這赤岸山確實風景秀麗，是可高瞻遠眺的風水寶地。我們就在赤岸山頂，為太祖母韓娥建廟立祠吧。”眾人皆表贊同。

於是，新都父老籌資開始建寺。此時，有位瘸腿和尚來到赤岸山，他叫眾人在山頂打井。奇怪的是，明明打在泉眼上，卻一滴水也沒見著。正當大家百思不得其解的時候，那瘸腿和尚卻忽然唱起了歌：

二月初二，眾仙聚齊；天從人願，木蘭盛會。

人們正在驚異時，那瘸腿和尚卻突然間不見了。眾人繼續挖土伐木，積極籌備建廟，但是，建廟的木材卻差了很多。馬韓兩家的族長十分焦急。一個老和尚願為建廟化緣。

數月後，他化緣經過雲頂山腳下時，一個瘸腿老頭兒拿出一個大餅遞給他，道：“大師，看你一臉倦態，想必是長途辛勞跋涉，吃了大餅休息片刻再走吧。”老和尚接過大餅，邊走邊吃道：“貧僧還有大事要辦，不敢稍有懈怠啊！”

瘸腿老頭兒跟上來，看著老和尚的眼睛問道：“看你如此憂心忡忡，定有什麼心事吧？”老和尚嘆息道：“不瞞老丈，馬韓後人為蜀中木蘭韓娥修廟，現在所需木材和石材尚無著落。貧僧答應為其奔走化緣，如今化得木材寥寥無幾，怎不憂心焦急呢！”

瘸腿老頭兒笑道：“如果你能陪我聊聊民間疾苦，那麼二月初二那天早晨，赤岸山上就有建廟所需的木材和石材了。”

老和尚確實太疲倦了，也想趁此歇歇腳，於是邊吃大餅邊與瘸腿老頭兒聊起來。說著說著，老和尚就睡著了。等他醒來，瘸腿老頭早就不見了蹤影，想起先前瘸腿老頭的話，只當是一句笑談而已，並沒有放在心上。

又是兩個月後，老和尚回到赤岸山時已是二月初一了，建廟所需木材和石料缺口仍然很大。

二月初二這天一早，老和尚叫上眾弟子，向那口尚未見水的井邊走去。此時，山下又響起了歌聲：

二月初二，眾仙聚齊；天從人願，木蘭盛會。

眾和尚朝山下望去，只見數不清的人扛著木材、抬著石料，朝山上走來。不久，山頂就堆滿了很多石料和木材。瘸腿老頭兒跳入井中，揮起鐵鎬挖下去，一股清泉頓時湧了出來。瘸腿老頭兒跳上井口，眾人迎上去，只見井底噴湧而出的泉水已經溢位井口。眾人正高興時，瘸腿老頭兒卻不見了。眾人正到處尋找這位默默奉獻的老人時，只聽對面五龍山中又響起了老人嘶啞而粗獷的歌聲：

二月初二，眾