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是無益之地。”劉端小聲道。

養父自小告訴他，天下十三州，皆為漢土，失地之罪，罪在千古。

但鮮卑久侵雁門五郡，在長城之內放牧牛羊，養父不令大軍驅逐，卻將他們分封為王，令他十分糊塗了。

“此事，你不能這樣想，”荀柔知道他困惑什麼，“日月照臨，皆為漢土，厚土所養，即是漢民。還不明白？去找蘭臺令取秦《邦屬律》讀一讀，你們一起看。”

阿義文辭還未學通，解讀舊典不如阿薇，但朝廷政策方向上，卻是阿義知道得多。

“唯。”

“領命。”

兩個孩子對增加課後作業，端正接受的態度，令荀柔滿意點頭。

幷州人口不豐，而隨著天氣變化，小冰河期到來，北面牧區減少，嚴寒增長，也促使鮮卑族為生存向南遷移。

衝突再所難免，但荀柔對歷史上五胡亂華中最壯大的一支的態度，已不再同最初一般草木皆兵。

民族融合是大勢所趨，他又為何不能化被動為主動。

這將是一個漫長而曲折的過程，他或許只能做個開頭，但他相信如今已漸漸恢復生機的大漢，不會走上老路。

共和十一年秋七月，荀柔北巡幷州，出長城至五原郡稒陽（即後世包頭市）會見鮮卑諸王，以糧食和黃金購回被鮮卑掠去漢民三千戶，並與相約，互市通商，互不侵犯。

番外三

共和十二年，春正月，有彗星亂入北斗。丞相西巡雍州四郡，視天水馬場、棉田，至金城，由馬騰為中，會見附近大小羌族部落首領百二十人，許以通市。

秋八月，武威太守張猛作亂，九月，即被徵西將軍馬超，並西域長史張遼所平。

共和十三年，丞相荀柔再次西巡，這一次是到涼州，穿行河西走廊，即從武威、張掖、酒泉、一直抵達敦煌玉門關，沿路視察吏治、商路、棉田，並在敦煌會見西域小國使臣。

商路還算通暢便行，小國也還順服，官吏有一二不佳，當時就處置了，只棉花推行並不順利。

涼州人口稀疏，常受周邊騷擾，習慣放牧，種植技術落後，尚未被馴服的棉，產量不高的棉，並不受當地百姓喜愛，況且原有的紡織技術、裝置，也不適配。

長安城以輕盈、柔軟、溫暖著稱，為高門青睞，為文人稱頌，呼為雲布、雲被的東西，與他們幾乎沒有關係。

這是時機未至。

除了敦促太學農科博士改良品種，荀柔也再沒有其他辦法。

共和十四年，荀柔南巡益州至犍為郡，視益州步射軍。

秋七月，西域鄯善、月支等五十國送質至長安。

共和十五年，春二月，荀柔再巡雁門。

冬十月，荊州地震，荀柔親領太醫院醫藥局百五十人，並兵士、糧草，前往慰問安撫。

共和十六年，春正月。

一道上書，打破正為春計忙碌的朝堂。

清河太守徐奕上告，本郡恤孤寺五女令挪取官恤，以公肥私，請朝廷下旨查辦。

但當廷尉前往冀州細查後卻發現，此事竟牽連出冀州內數郡十數名恤孤寺令使和官吏，有女令與男性官員勾結並私通，甚至有人生下奸生子。

事一經傳報，朝廷上下頓時譁然，清退女令呼聲一片。

大朝上，恤孤寺卿荀光強頂壓力與眾官辯論，以外官貪賄自古有之，非只女子，何以獨論，而私通之罪，當按婚姻律論，豈與貪賄相併。

但一些官吏以為，是恤孤寺用女官，才讓其與男性官吏有交接，勾搭私通，若是男性官吏則無這等問題。

又有官吏說民間淫奔成風，年輕男女無避，通姦、私奔事越來越多，皆是因為女子不