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權力權力，顧名思義，權與力，相輔相成，它是食物鏈的頂端，是羊群中的領頭羊，是個人最美的勳章。

沒有權，只有力，力量能給予謝安歌充足的底氣。

接下來的登基儀式總算沖淡了建康城裡的慘澹氣氛。

新帝和百官陷入了新一輪的忙碌和狂喜狀態。

這跟謝安歌沒什麼關係了。

按照佛經的要求，他已經報了父母恩，新帝雖然與他有血緣關係，但畢竟只是同父異母的兄弟，此前又從無交集，談不上什麼感情，謝安歌就更不想當多餘的人了。

不可共患難，亦不可共富貴。

說實話，有點憋屈。

佛教之所以大受統治者歡迎，就是因為它講究輪迴因果，來世福報。佛教勸導人們向善，柔順，忍耐，服從統治者。

但偏偏謝安歌是道家出身，嚮往的是逍遙自在，野了的心想要收回，很難。所以在各種規矩戒律的束縛之下，就會格外難受。

先帝一下葬，謝安歌就立即包袱款款，和一眾和尚們回了法華寺。

第28章 和尚3

諸皇子叛亂之後，朝廷賦稅徭役日益繁重。

不少男子自殘以避兵禍，有的則躲入寺廟，或將田畝掛到寺廟名下，逃避重稅徭役。

亂世中，百姓流離失所。人命如草芥，眾生求安穩。

朝廷不可信，寄希望於神佛。

新帝將朝政穩定下來之前，南梁著實亂了一陣，加上僧尼們積極傳教，種種因果報應之事出現，出家的人、信佛的人越來越多。

以至於&ldo;十分天下財，而佛有七八。&rdo;

一座座佛塔立起，一間間寺廟建起，一尊尊金像塑成，佛家香火鼎盛至極。

法華寺的方丈不喜反憂，時常對謝安歌感嘆:&ldo;這烈火烹油、鮮花著錦之盛，只怕我等僧尼無福消受。&rdo;

他管不了其他寺廟，但法華寺這一畝三分地還是管得住的。

法華寺所收的香火錢大多透過施粥施藥又散了出去，只收那些年幼的孤兒為徒，絕不收錄青壯年，不擴張寺院的土地，不塑金身，清貧度日。

方丈是難得的明白人，他的擔憂也並非杞人憂天。

這不是沒有先例的，北齊就曾滅佛，雖然滅佛的武帝暴斃而亡，但被誅滅的沙門，被焚毀的經像再也回不來了。

謝安歌只能安慰他:&ldo;禍福無門，唯人所召。善惡之報，如影隨形。1&rdo;

看方丈的表情有些微妙，謝安歌又補充了一句:&ldo;因果報應，輪迴不爽。種善因自然得善果，種惡因求善果，豈非荒謬?&rdo;

方丈點點頭，表情高深莫測，道:&ldo;瞭然的佛法學得甚好。&rdo;

&ldo;有勞師父教導。&rdo;

方丈驟然生疑。

世人只知他批命準，卻不知他觀星占卜也厲害。

年逾九十的老方丈曾連續三年不斷夜觀天象，風雨無阻，知道佛家有興盛，有衰落，甚至有滅亡。

月有陰晴圓缺，江有潮起潮落。

老方丈活得久，見得多，什麼樣的悲歡離合沒有見過?

他對人世間最大的感悟就是無常‐‐世事無常。

轉眼間，高門落魄，寒門崛起。

轉瞬間，瓜熟蒂落，英年早逝。

轉身間，夫妻成仇，干戈玉帛。

沒有什麼是永恆的，權力、財富、情感、王朝、宗教、世家……都是短暫的，是天地間一朵不起眼的小浪花，只有靜靜流淌的時間才是永恆的。