第131章 古文解析：靈樞·寒熱病第二十一解析(第1/4 頁)

古文:

皮寒熱者，不可附席，毛髮焦，鼻槁臘。不得汗，取三陽之絡，以補手太陰。肌寒熱者，肌痛，毛髮焦而唇槁臘。不得汗，取三陽於下，以去其血者，補足太陰，以出其汗。

骨寒熱者，病無所安，汗注不休。齒未槁，取其少陰於陰股之絡；齒已槁，死不治。骨厥亦然。骨痺，舉節不用而痛，汗注、煩心。取三陰之經，補之。

身有所傷，血出多及中風寒，若有所墮墜，四肢懈惰不收，名曰體惰。取其小腹臍下三結交。三結交者，陽明太陰也，臍下三寸關元也。厥痺者，厥氣上及腹。取陰陽之絡，視主病也，寫陽補陰經也。

頸側之動脈人迎。人迎，足陽明也，在嬰筋之前。嬰筋之後，手陽明也，名曰扶突。次脈，足少陽脈也，名曰天牖。次脈，足太陽也，名曰天柱。腋下動脈，臂太陰也，名曰天府。

陽迎頭痛，胸滿不得息，取之人迎。暴喑氣鞕（yg），取扶突與舌本出血。暴襲氣蒙，耳目不明，取天牖。暴攣癎眩，足不任身，取天柱。暴痺內逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。此為天牖五部。

臂陽明，有入頄遍齒者，名曰大迎。下齒齲，取之臂。惡寒補之，不惡寒寫之。足太陽有入頄遍齒者，名曰角孫。上齒齲，取之在鼻與頄前。方病之時，其脈盛，盛則寫之，虛則補之。一曰取之出鼻外。

足陽明有挾鼻入於面者，名曰懸顱。屬口，對入系目本，視有過者取之。損有餘，益不足，反者益其。足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系。頭目苦痛，取之在項中兩筋間。入腦乃別陰蹻、陽蹻，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。

熱厥取足太陰、少陽，皆留之；寒厥取足陽明、少陰於足，皆留之。舌縱涎下，煩悗，取足少陰。振寒灑灑鼓頷，不得汗出，腹脹煩悗，取手太陰，刺虛者，刺其去也；刺實者，刺其來也。

春取絡脈，夏取分腠，秋取氣口，冬取經輸。凡此四時，各以時為齊（ji）。絡脈治面板，分腠治肌肉，氣口治筋脈，經輸治骨髓。五藏，身有五部：伏兔一；腓二，腓者腨也；背三，五藏之輸四；項五。此五部有癰疽者死。

病始手臂者，先取手陽明、太陰而汗出；病始頭首者，先取項太陽而汗出；病始足脛者，先取足陽明而汗出。臂太陰可汗出，足陽明可汗出，故取陰而汗出甚者，止之於陽，取陽而汗出甚者，止之於陰。

凡刺之害，中而不去則精洩；不中而去則致氣。精洩則病甚而慪，致氣則生為癰疽也。

對古文深度解析:

七律詩《周易哲學視角下的〈靈樞·寒熱病第二十一〉解析》：

《周易靈樞解析篇》

周易哲思探靈樞，寒熱病篇奧秘殊。

陰陽失衡諸症現，經絡相通理不孤。

氣血調和方治本，診治精研道未蕪。

古賢智慧深如海，今悟玄機意自舒。

詮釋：

詩的首聯“周易哲思探靈樞，寒熱病篇奧秘殊”，點明瞭以周易哲學的視角來探索《靈樞·寒熱病第二十一》，揭示其奧秘的主題。

頷聯“陰陽失衡諸症現，經絡相通理不孤”，闡述了寒熱病中陰陽失衡導致各種症狀的出現，以及經絡相互貫通的道理。

頸聯“氣血調和方治本，診治精研道未蕪”，強調了透過調和氣血來治本，以及精心研究診治之道的重要性。

尾聯“古賢智慧深如海，今悟玄機意自舒”，表達了對古代先賢智慧的敬仰，以及今人領悟其中玄機後內心的舒暢。整首詩圍繞周易哲學與靈樞篇章的結合，展現了對其深入的理解和感悟。

一、《周易哲學視角下的〈靈樞·寒熱病第二十一〉解析》