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，故紙堆中的真言卻最終變為笑談。

“其中還有一樣事情值得關注。”鬱陽指著天目山的位置說，　“又東五百里，曰浮玉之山，北望具區東望諸毗。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出於其陰，北流注於具區。其中多鮆魚。”

接著又補充道，“這裡面說的浮玉山就是天目山，而苕水就是現今浙江的苕溪。這條苕溪，恰好就是良渚遺址上莫角山山前的那條苕溪。”

“看來良渚遺地與山海舊址必有一定的關聯，我們明天就去實地，仔細一探吧。”雲子諾覺得這次的良渚之行，應該會有所收穫。之前探尋山海之地入口的事情，一直停滯不前，說不定這次是一個良好的開端。

***

“1986年，考古隊對於反山的遺址進行了勘探。而到了1990年初的時候，老師們就對莫角山的遺址開始進行勘探了。”熊胤天與雲子諾、鬱陽站在莫角山的遺址上，對熊胤天兩人說到，“那時老師們還沒有想到莫角山的發現是如此的重要，直到隨著周邊的遺址逐步開發，才發現了一個驚人的史實。”

他攤了開地圖，在上面圈畫起來，“你們看，以莫角山為中心，向四周輻射開去，將幾個遺址的座標之間進行比對，可以發現這些地方合成一個‘宮’字，而這裡就是中心點。”

熊胤天指了指莫角山的位置，“這後又在這裡發現了大型的祭祀臺，可以推測這裡就是當年的中心區域。在大莫角山、小莫角山與烏龜山之間，發現了3萬平方的夯土建築基址。就柱坑的直徑推測，最高的木柱直徑可以達到60厘米。”

熊胤天隨即就指向遠方，手臂劃出一個大圈。

雲子諾與鬱陽隨著他所指的方向，向那個高土堆看過去，只見四周一片空曠，土地上長出了色澤有點枯黃的草，分不清是雜草還是別的什麼。

一眼望去，遠處是模糊不清的山脈，應該是天目山脈。風吹過帶起了土堆上的一些黃沙，吹在臉上有些不適感。

今天沒有什麼人來這片遺址，彷彿天地之中只有他們三個人。

腳下是一個泥土堆積起來的高臺。

就像推測的那樣，在這個腳下的方圓30多萬平方米之內，在6000多年前曾經是一片祭祀之地。

那裡是良渚部落的聖地，最神聖的禮儀中心。

而為了建築這樣的祭祀之地，外圍地基肯定耗費更甚，為避免洪水風沙的侵襲，也為了隔絕部落普通人與大巫之間的距離，所用的總土方量可能到達300完立方以上。

像這樣的工程要經年累月，無數工匠的心血才能建成，絕非一朝一夕之力可行。

只怕耗盡了當時的勞動力，不但是為了僅僅建造一個祭祀之地這麼簡單，更有可能這背後藏著與修者有關的事情。

三人走著走著，來到一條溪河邊，河水向前流去，彷彿會一流到天際。而回頭望去，它發源的地方，隱約是在霧氣籠罩的遠方山脈。

熊胤天對著前方的河流介紹著，“這就是苕溪。東苕溪，發自於天目山，是浙地的主要水系的支脈的一部分。良渚的部族百年前就是一直居住在三面環山，一面向水的環境之中。”

作者有話要說：

☆、玉琮之秘（四）

在這個古時的良渚遺址，苕溪之邊，鬱陽與雲子諾感受著四周的靈氣波動，可其實這裡並沒有什麼大的起伏。千年的時光，山移水轉，隨著修真空間的變遷，曾經盛極一時的文明終究化作一杯黃土。徒留下一些石器、陶器與玉器任憑後人猜想。

兩人對視一眼後搖了搖頭，看來光憑感應是沒有什麼結果了。鬱陽又拿出那對玉琮，想看看會不會有什麼特殊的現象出現，畢竟這對玉琮是如此的與眾不同。