第666章 李贄的戰鬥力(第3/4 頁)

富民的學問，育的是天下為公的學子，故而叫公學！」

天下為公！

眾人一片譁然。

讀過聖人經義計程車子，都能背得出來自《禮記禮運》的典故名言。

「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長是謂大同。」

江夏公學都立志於天下為公，拜不拜孔聖人牌位，還真是說得過去。

畢竟這天下有皇上，有萬民

耿定向氣得臉色發黑：「哪裡來的邪說異學。

四書五經，篇篇講的都是治國大同的道理，千百年無數仁人志士皓首窮經丶鏤心鉥肝，所求也都是天下大同。怎麼到了你嘴裡，如此不堪？」

李贄嘴角浮起輕蔑的笑意：「為天下大同在四書五經裡皓首窮經，都鏤心鉥肝了千百年，那老夫試問，可曾實現過？」

耿定向一口老痰卡在喉嚨，卡得他直翻白眼，身子直挺挺往後倒。身後的耿定理連忙扶住兄長，不停地給他輕拍後背。

過了好一會，耿定向才把這口老痰吐出來，慢慢地緩過勁來。

站在旁邊的李萬意差點笑出聲。

卓吾公出馬，那就百無禁忌。

李萬意在北京國子監讀過書，是卓吾公的學生，知道當年卓吾公提出新學時，飽受無數指摘和攻擊，幾乎天下大部分士子都與其為敵。

卓吾公能堅持到現在，還成為天下聞名的大宗師，把新學變成大明顯學，除了皇上的力挺和東南新勢力的暗中支援外，還跟他自己努力有關係。

最艱難的時候，他被無數的名士大儒包圍，幾乎被無窮無盡的指摘和辱罵給淹沒。

但是卓吾公毫不氣餒，他一邊與人辯論，一邊總結自己的理論，取其精華去其糟粕。

同時還與同善計程車子們，如徐渭丶潘應龍丶王一鶚等人討論，四處學習，取精用宏。

據卓吾公自己說，他能夠把新學完善一新，核心部分來自向皇上請教到的辯證唯物主義理論。

當時他在西苑向皇上請教了許多問題，皇上隨口回答，字字珠璣，句句玄妙。

卓吾公說他大受啟發，進而把新學完善妥。皇上也把與卓吾公討論時有感而發的文字整理，變成了《辯證唯物主義》，在公學和國子監都傳瘋了。

卓吾公有了加持後，開始把圍攻他的名士大儒們辨得目瞪口呆。名聲大噪之後，他又極力推廣新學。

新學不僅理論紮實，讓人信服，更是面貌一新，與奮發圖強丶欣欣向榮的時代脈搏相契合，很快受到年輕學子們的追捧，迅速傳播開來，成為顯學。

李萬意當年可是看到卓吾公在國子監，如何地舌戰群儒，把十幾位名士大儒辨得羞愧難當，掩面而走。

那些名士大儒，各個比耿定向厲害多了。

今天卓吾公沒把你激得狂噴三斤鮮血，已經是嘴下留情了，應該是不想在江夏公學開學慶典上，喜事變喪事。

「諸位，食堂我們參觀完了，現在請移步文體館參觀。在那裡學子們可以學樂器丶練聲樂，還可以學習劍術丶搏擊丶以及射箭」

耿定向掙扎著坐起來，一把撇掉耿定理的攙扶。

「不用你扶，我還可以為名教理學再戰！李卓吾，老夫且問你，你四下傳揚唯物主義，可有根據！

沒有根據就不要再宣揚這種無稽之言。前宋先賢邵雍有云，心為太極，萬事萬化生乎心。象山先生更有云，四方上下曰宇，往古來今曰宙。

吾心起滅，則宇宙起滅。故而宇宙便是吾心，吾心即是宇宙！

什麼宇宙乃物質為本，荒謬不堪啊！」

耿定向還是研究過卓吾公的新學，發