第666章 李贄的戰鬥力(第2/4 頁)

最響的書院，還在堅持講授四書五經，學習程朱理學。

但是裡面的學子肉眼可見的減少。

以前有上千學子，還都是各地選拔的俊才，以及各種門路請託進去的世家官宦子弟。

現在能湊齊兩百人都不錯了。

以前想方設法進問津書院的世家和官宦子弟，最先提籃跑路。

人家讀書的目的非常明確，入仕當官。

他們訊息靈通，朝廷的風向一變，馬上就聞到味，立即各種請託，把子弟弄進各府的府學裡。

李萬意手裡就捏著一大把的「八行信」，上有致仕侍郎，下有進士大儒，全是給武昌當地世家和官宦子弟請託的。

果真是天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

只需要把利立在那裡，人們自然就會趨附會聚而去。

現在聽到耿定向的惡意發問，李萬意能理解他的鬱憤，只是一時無法反駁這個提問。

雖然朝廷暗地裡摒棄了程朱理學，但還沒有明詔宣佈連孔學儒家一併廢除。

轉頭看了一圈，李萬意看到了不少幸災樂禍的臉。

還有不少嘉賓在低聲議論。

「孔聖人還是要拜的。不能忘本棄源。」

「是啊，我們不能把老祖宗給丟了啊。」

傳統思想就是這麼頑固地盤繞在人心中。

李萬意看向曹國宗。

曹參議，我剛分到故里湖北來做校長，武昌的人情世故都還沒搞明白，現在遭遇這迎頭非難，你可要撐我啊！

曹國宗也很為難。

他是官場上的人，排資論輩是重要原則之一。

耿定向是科試老前輩，又曾經做過右僉都御史，官階不比自己小。雖然他自辭，不再享受官階待遇，但他在湖北士林裡的影響很大。

自己在布政司，分管職責之一是禮曹，包括學政。今日要是跟他對上，不利於以後開展工作。

但是任由耿定向發威，江夏公學還沒開學就被迎頭一棒，學政廳和禮曹威嚴何在，本官的威嚴何在。

曹國宗清了清嗓子，正要開口，李贄出聲了。

「這個問題我來回答。」

眾人聞聲轉頭，兩百多雙目光齊刷刷地看向他。

「楚侗先生問，孔聖人神主牌位何在？」

耿定向不懷好意地盯著他，氣勢更盛，「沒錯，老夫就問江夏公學為何不供孔聖人神主牌位？」

站起身的李贄答道：「江夏公學為何要供孔聖人神主牌位？

孔聖人神主牌位，自然供奉在孔廟。江夏公學，乃朝廷所立，不是一家一門的私學，為何要供孔聖人神主牌位。」

耿定向臉色大變。

他主持的問津書院，位於武昌府舊邾城地（新洲區）。

西漢年間，當地出土一塊石碑，上刻「孔子使子路問津處」八個秦隸大字。於是淮南王劉安在出碑處修了一座孔廟，又把當地的山改為孔子山。

前唐杜牧任黃州刺史，改孔廟為文宣廟，開始在此講學。南宋時被稱為孔子廟學，朱熹曾在此講學。

到了前元，湖廣儒學提舉龍仁夫，晚年隱居孔子山中，在孔子廟右側修建學舍，立院講學，正式建立書院。

到了國朝，改名為問津書院，屬於湖北境內孔教儒家丶程朱理學最頑固的「堡壘」。

李贄此答，不僅說明了江夏公學不設孔聖人牌位的正當理由，還暗指問津書院從孔廟附屬學舍起家，講述的不過是一家之言，不足為道。

耿定向雙目噴火，「公學公學，不供孔聖人牌位的公學，究竟教的什麼學問，育的又是什麼人？」

李贄的回答擲地有聲：「公學教的是強國