第8章 （2）專家解讀：天文現象背後的氣候科學(第2/3 頁)

氣候變化的觀察，將一年分為四季，每季又分為六個“氣”，每個“氣”由三個“候”組成。這樣的劃分方式不僅反映了氣候變化的週期性，也體現了古人對自然界深刻的認識和尊重。

在中醫理論中，“三候謂之氣”的概念也被廣泛運用。中醫認為，人體的健康與氣候的變化密切相關，因此醫生在診斷和治療疾病時，需要充分考慮到“氣”的變化。例如，在不同的“氣”中，人體的氣血、臟腑功能等都會有所不同，因此醫生需要根據“氣”的變化來制定相應的治療方案。

“六氣謂之時”這裡”則是指一個季節，也就是三個月的時間。

具體來說，在中國古代的天文學和醫學理論中，人們認為自然界的氣候變化與人體內的陰陽氣血變化是相互關聯的。一年被分為四季，每季各有三個月，而每個月的氣候變化又與特定的“氣”相對應。這樣，一個季節（即“時”）就包含了六種不同的氣候因素，即“六氣”。

在中醫理論中，“六氣”不僅代表了自然界的氣候變化，也反映了人體內陰陽氣血的變化。因此，醫生在診斷和治療疾病時，需要充分考慮到“六氣”的影響。例如，在不同的季節和月份，人體內的陰陽氣血狀態會有所不同，因此醫生需要根據“六氣”的變化來制定相應的治療方案。

此外，“六氣謂之時”還體現了中國古代人民對自然界和人體生命活動的深刻認識。透過觀察和總結自然界的氣候變化規律，人們能夠更好地理解人體生命活動的本質和規律，為醫學和天文學的發展提供了重要的思想。

“四時謂之歲”。這裡的“四時”指的是春、夏、秋、冬四個季節，而“歲”則是指一年的時間。古人認為，一年中的四個季節各自具有獨特的氣候特徵和生態變化，這些季節的更替和迴圈構成了自然界的基本週期。因此，“四時謂之歲”可以理解為一年中的四個季節相互更替、迴圈往復，共同構成了時間的流逝和自然界的發展。

主說“四時謂之歲”，實際上是在強調季節變化對時間和自然界發展的重要性。在古人看來，季節的更替不僅是自然界的基本規律，也是人類生活和社會發展的基礎。透過觀察和總結季節變化的規律，人們可以更好地適應自然、利用自然，實現人與自然的和諧共生。

岐伯提到，“五運相襲，而皆治之”，這裡的“五運”指的是五行運動，即金、木、水、火、土五種元素的週期性變化。這種週期性變化與氣候變化、生命活動等都密切相關。岐伯認為，只有理解了這種週期性變化的規律，才能有效地治療疾病和預測未來。

最“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣”，這是岐伯對於醫學工作者的告誡。他認為，一個醫學工作者必須深刻理解時間、氣候、五行等因素對人體健康的影響，才能做出正確的診斷和治療。如果不瞭解這些規律，就不能成為一個合格的醫學工作者。

總之，岐伯的回答為我們揭示了古代醫學與天文學中關於時間與氣候變化的深刻認識，體現了古代人們對於自然界週期性運動規律的敬畏和尊重。

。

在探討“五運之始，如環無端，其太過不及如何？”這一問題時，我們可以從中醫理論中的五運六氣學說來理解。五運，即木、火、土、金、水五行之氣的執行變化，代表著宇宙間萬物生長、變化、消亡的基本規律。岐伯所說的“五氣更立，各有所勝，盛虛之變，此其常也”，便是對五運變化的一種精妙描述。

在中醫看來，五運的更替如環無端，迴圈不息，每一個時段的五行之氣都有其特定的主宰與特點。然而，由於各種內外因素的影響，五行之氣在某一時期可能會表現得過於強盛（太過）或相對不足（不及）。這種盛虛之變，便是五運之氣的常態。

當某一行