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是真正的悲天憫人。總比哭得要死要活，昏天黑地，甚至自殘；之後啥也沒做，要好得多！

這件事情後來傳到齊國，有識之士為此題詞：

“管仲生得偉大，召忽死得光榮！”

旁邊負責抓人的魯國士兵很夠意思，不僅讓召忽完成了這一段莎士比亞式的大段獨白，還成全了他的自裁。等聽到管仲的提醒，才想起此番來的職責。急忙上前把管仲捆成了幾百年後才發明的節令食品——粽子。

只有在被押走的那一刻，想到和召忽一起工作這麼多年，管仲才有一番別樣的悲傷滋味在心頭。

這裡有一個重要問題需要解釋一下，就是召忽自盡的短劍是怎麼來的？答案很簡單：隨身攜帶。

春秋時期，對待被俘人員的政策比較好，尤其是士大夫，因為有錢可拿。當然，沒錢付的另當別論。宋國的統帥華元打了敗仗，按照老規矩交贖金放人。宋國的贖金還沒送去，華元自己先跑回來。因為對方看管不嚴，華元同志成功越獄。對統帥尚且如此，對士大夫們更沒得說。除了那些兵車、戰戟、長戈等粗笨傢伙必須要沒收以外，對於私人物品秋毫無犯。不像後來的丘八，打仗就為創收，把俘虜當做老財，搜光為止；甚至，因為看俘虜衣服的布料好，褲子都給扒下來做交換。

不僅如此，勝利的一方還尊重被俘士大夫的人格尊嚴，不得侮辱。配劍，作為士大夫裝束的最重要一項，代表了尊嚴。所以，即使被俘虜，也隨身佩帶。

其時，當兵打仗都是有身份人做的事情，隊伍比較純潔，　還沒混入流氓無產者，“殺一個夠本，拼死倆賺一個”的亡命思想沒有廣泛普及。大家都珍惜生命，交贖金回家；不打算鋌而走險，跟看守的小兵同歸於盡。但被拉去會見國君等重要人物，還是要捆上，以防萬一。因此，雖然俘虜沒有完全繳械，也沒鬧出什麼亂子。

第二天，在魯國通往齊國的大路上空，有一隻蒼鷹在飛翔。蒼鷹的下面，有個人在大聲地歌唱。曲調鏗鏘，聲音激昂，節奏明快，風格類似於娘子軍連歌《向前進》。

兩輛馬拉的輕車，一前一後，在歌聲的伴奏下，輕快地向前進。幾個僕役或趕車，或走路隨行。前面車上正襟危坐的是齊國使臣，後面那一輛囚車上，扯著脖子高唱進行曲的，正是管仲。

出了魯國都城，面對空曠閒跡的田野，自由競翔的鳥兒，風中恣意的樹梢，管仲壓抑的情緒獲得了釋放，心情輕鬆很多。使臣又命令把捆綁他的繩索去掉，這簡直是火上澆油，使得他心裡的高興，迅速膨脹成了極度興奮。

人在極度興奮的狀態下，有幾種表現形式。奔跑大叫，逮住個人就狂聊，喝酒吟詩，唱歌跳舞。前面兩種是一般人的表現，後面是有素質的人的表現。

管仲的表現很有素質，他唱歌。

跳車瘋跑大叫，僕役們一定衝進野地裡，在後面苦苦追趕，就像醫護人員在幫助逃跑的精神病患者回病房。不僅難看，還給大家添麻煩。逮住個人聊天？不好逮，車伕們都忙著趕路，說話不方便，跟他也沒有共同語言。這兩個簡單表達方式的條件都不具備，再想喝酒吟詩，只能是做夢。所以，管仲選擇了唱歌跳舞。因為坐在囚車上跳舞施展不開，而且有生命危險，臨時把這專案砍了，只唱歌。txt電子書分享平臺

唱歌的囚徒（3）

僕役們沒有管仲那樣的好興致，因為要跑長途。只有趕車的有時候能和老爺一個待遇，坐車；其他人只能靠11路。所以大家根本興奮不起來，只覺得這個囚犯老爺蠻有趣。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”唐代偉大的浪漫主義詩人李白的這句詩，旨在感慨人生道路的艱難，難以尋找正確的前進方向。

僕役們到不了那種境界，可也不必為此發愁，因