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阿爾戈米是伯羅奔尼撒的一個半島，在那裡的桔林中隱藏著邁錫尼時代最強大的城市梯林斯(tiryns)的遺蹟。赫拉克利斯生來就是梯林斯的國王，就是在這裡，他完成了那著名的&ldo;十二件壯舉&rdo;。壯觀的克里普託帝斯就建在環繞城市的庫克羅普城牆旁邊，當初也許是貯存糧食的倉庫。傳說這座城牆是梯林斯王普羅依託斯召來7個巨人為他建造的，古人把赫拉克利斯的巨大城牆看作奇蹟，於是這種壯觀無比的城牆在邁錫尼時代興盛起來，而著名的古希臘劇作家鮑賽尼亞斯認為它可以同埃及的金字塔相媲美。

在離梯林斯幾公里遠的地方，是邁錫尼(ycenae)的遺蹟，它是青銅器時代最著名的希臘城邦。在這些殘垣斷壁中間曾經屹立有壯觀的宮殿，阿特柔斯和他兒子們悲慘的傳奇故事就發生在這裡。石頭城牆保護著邁錫尼城，進入城市的門戶是著名的獅子門，它得名於著名的浮雕：兩隻面對面的獅子。

在史詩《伊利亞特》和埃斯庫羅斯的悲劇裡，這個強盛但卻充滿血腥的文明得到了淋漓盡致的描寫‐‐阿特柔斯強迫他的兄弟吃下自己12個孩子的肉，克呂泰涅斯特拉謀殺了她的丈夫阿伽門農，因為阿伽門農祭獻他自己的女兒伊非革涅亞。最終悲劇中的悲劇發生了：俄瑞斯特斯和依萊克託又殺害了母親克呂泰涅斯特拉，為被暗殺的父親復仇。

荷馬史詩不僅為後人提供了了解歷史的途徑，它本身也是希臘民族在精神文化方面的偉大建樹。史詩最早流傳在特洛伊戰爭後的邁錫尼宮廷和民間歌手的口頭創作中，詞語的鮮明通俗和句法的固定易記相配合，形成了史詩博大精深卻不脫民間韻味的特色，再加上幾百年來各代詩人的修改潤色，經過文學的想像、誇張和典型的塑造，就變成了一座包羅永珍、珠璣滿目的希臘民族文學的寶庫。以後再經過像荷馬那樣偉大的詩人提煉琢磨，編成定本，遂成為世界文學的瑰寶。因此，正如荷馬時代孕育著日後的希臘民族那樣，荷馬史詩也為希臘文明奠定了一塊最重要的基石。

在離邁錫尼大約10公里遠的地方可以見到古代科林斯的遺蹟，阿波羅神廟的7根多立克式柱子建於公元前6世紀，而且這些柱子屹立在比它們自己更古老的遺蹟上。在阿加拉的北邊，巨大的長方形廣場構成了城市的中心。人們可以欣賞到在歐裡庇得斯的悲劇裡經常出現的皮蘭尼噴泉的遺蹟，它是許多傳奇故事的主題，悲慘命運的源頭。傳說中被命運捉弄的俄狄浦斯在科林斯長大，懷著對養父母的敬愛離開，卻最終踏上了拭父娶母的悲劇之路。

西西里的錫拉庫薩城也是科林斯人建立的。在古代，這些人以富足和懶散的生活習慣而聞名。科林斯的藝術家和工匠們能製作精美的陶器，並銷往整個地中海地區。科林斯運河將伯羅奔尼撒半島與阿提卡分開，這項巨大的工程直到1893年才最終完成。古羅馬人也曾嘗試在這裡開鑿運河，但卻以失敗告終。目前的運河深6米，寬23米，長約6公里。隨著運河的開鑿，1萬噸級以下的船隻可以取道這裡，而不必像過去100年中那樣，繞伯羅奔尼撒半島去進行漫長而危險的航行。

蘇尼昂角位於阿提卡島的最南端，那裡保留著波塞冬的神廟，他是羅馬人的海神。在神廟修建的3個世紀之前，荷馬就已經在《奧德賽》裡提到了蘇尼昂角，稱之為&ldo;神聖的海岬&rdo;。翻湧澎湃的海浪撲打在礁石上，彷彿警告世人永遠不要試圖在這裡諷刺那位驕傲固執的神，他也許不會計較希臘人接受雅典娜的橄欖枝，但卻無法容忍奧德修斯勝利後的出言不遜。

第三節：城邦神話

荷馬史詩開創了一個復興時代，&ldo;民主&rdo;在愛琴海岸與伯羅奔尼撒的土地上誕生，&ldo;城邦國家&rdo;的概念也