第66章 啊啊啊啊啊(第5/8 頁)

要代表人物有哈羅多伊尼斯，馬歇爾，麥克羅漢尼爾波茲曼哈。好好好好接下來就是被hello的印尼斯吧，他說我去了人家是多倫多學派的，我真服了，怪不得不知道哪些是紐約的呢。真服了他的代表著作有傳播的偏向我嗓子啞了。好啊他認為媒介的可以分為以時間為重點和以空間為重點的媒介。在他看來偏以時間的美點它這個是媒介偏向論吧，沒這個威廉斯雷蒙的傳播的一項呢啊，便宜時間的沒結呢，存在於具有豐富口與傳統社會或具有複雜的幾位手術特犬分子組我掌握的就是書寫技術的社會當中與之形成對照的弱勢天已空間傳播媒介傾向於過去。現在和未來。有利於帝國的擴張，政治全文，加強世俗制度的確立和科技知識的發展。它的特徵就是極其高效的資訊交流和大眾傳播系統的建立。但是呢，卻無法傳達口語傳統的豐富性多樣性和靈活性。一天要吃幾顆金嗓子喉片？意義嘛，就是他從作為傳播工具的媒介入手，探討特定的社會結構是相當有意義的。他首先洞察到了媒介的物質技術形態對於社會組織形態以及文化傳播的先決作用。它對媒介技術以形態的重視，對後世的學者對媒介研究呢產生深遠的影響嗎？當然了，那個他他。他的徒弟我去。好好好。那個道德里亞是哪個學派的我忘了？我不知道我不知道。好，你繼續吧。嗯。這個理論過期了唉，現在都可以恢復了。他他這個理論過期了，現在有網際網路了，就是這裡面不怎麼用了，你別背了。就說一下他有意義就行了，最後學者反正你想好馬星麥克羅漢。加拿大著名的文學批評家多倫多學派代表人物之一代表著作有機器新娘理解沒見到人的眼神。1962唉1964臥槽然後他的評價在52頁哪個52頁不是這本書52頁好那個唉呦我操到底還有多少本書沒看就膩了？這一次。是。那qq號你能想起來多少嗎？快點兒吧，麥克盧漢，我去好好他這個媒介集資訊呢，怎麼說的呢？他就是認為媒介本身是真正有意義的資訊，真正有意義有價值的資訊不是那個時代所傳播的資訊內容而是這個時代所利用的傳播工具的性質它所在它所開創的可能性以及帶來的社會變革媒介的是社會發展的基本動力每一種媒介的產生都開創了人類感知和認識世界的方式。傳播當中的變革，改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關係，創造出了新的社會行為媒介又是區分不同社會形態的標誌口語社會文字厄部落化社會口語媒介部落化社會文字印刷媒介拓撲落花社會電子媒介地球村麥克盧漢把媒介作為社會發展和社會形態變化的決定因素來看待但是呢他過分看重技術對於人類社會的作用忽視了人類的主觀能動性。喝完這個哦，不是吃完之後經常喝水，感覺又能大聲挺牛的這個。好，你再盡力再重複一下麥克羅漢的這個理論呢。好，下一個媒介即人的延伸怎麼說的呢？而任何媒介都不外乎人的。的感覺。器官的拓展或延伸，這個怎麼說呢？還好繼續哈。文字是人的視覺的眼神這個這個這個廣播是聽覺的衍生電視是聽覺觸覺，視覺的綜合能力的延伸，說明媒介對於人類感覺中樞的影響媒介和社會的發展史同時也是人的感官能力從統合到分化到再統華在統合的歷史使前人的聽覺文化在感覺上具有統合性文明人以文字和印刷媒介為主的視覺文化集中於細節並把細節從整體中分化抽象出來，口語轉向文字和印刷，實際上擴張的只是人類感覺中集數分離出來的一種感覺。這種有感覺領域分割造成的就是嗯感覺分割可以推動人們對事物抽象生存的認識同時疏遠其他感覺只注重視覺也會情感的分離是人的總體感覺下降現代電子媒介現代的尤其是電視哈，正在改變文明人受視覺支配的情況，不僅擴張視覺和聽覺，由於強烈的現場感和接觸感，還擴張了人類的觸覺現代人正在找回長期失落的感覺總體重新回到一種嗯感覺平衡狀態。嗯好他這個呢是基於電視媒介產生的這個背景之下提出的所以放到現金這其實我覺得唉有試用的地方但