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李：當時的日記、書信還是比較真實的，至少從個人的角度，不是為了發表。我曾經看過肖斯塔洛維奇的自傳，他也是一個有個性的知識分子。

藍：第一個捱整的所謂世界主義者就是他，清洗知識分子也是從他開始的。他寫的《姆岑縣的馬克白夫人》，裡面女主人公叫伊斯梅洛娃，就是影射史達林的，後來他就被打倒了。清洗是從音樂界開始的，後來轉到文學界。肖斯塔洛維奇也是最早看清史達林本來面目的人。

李：蘇聯文學中在樹立史達林個人崇拜方面的主要代表作，其特點，作家的特點，這個問題我覺得可以講得充分一些。

藍：蘇聯文學中直接歌頌史達林（不僅是蘇維埃制度）的作品不計其數。要說哪一部讚美得最露骨、最肉麻已很困難。在我的印象中，巴甫連科的《宣誓》、《攻克柏林》和《幸福》可算作代表作。根據前兩部拍攝的電影在製造個人迷信上產生過極大影響。《宣誓》描寫史達林是列寧最可靠的接班人。《攻克柏林》寫史達林如何運籌帷幄，領導蘇聯人民戰勝德國法西斯。《幸福》寫的是戰後史達林如何領導人民恢復國民經濟。這三本書中的真正主角都是史達林。史達林對影片《攻克柏林》也百看不厭。但在這些作品中，很多地方都違背歷史真實。巴甫連科卻為此四次獲得國家最高獎。巴甫連科善於看風使舵，在文學界是永遠緊跟形勢的人。他先追隨&ldo;山隘派&rdo;領袖沃隆斯基，沃隆斯基被打成託派後，他投到後來當了作協書記的斯塔夫斯基麾下。斯塔夫斯基在戰爭中犧牲後，他成了法捷耶夫的小夥計。他會抓討&ldo;上面&rdo;歡心的題材，竭盡全力神化史達林。告密也很在行，知道在什麼時候向誰告誰的密。詩人曼德爾施塔姆便是他告密的直接受害者。他有文學才華，所以作品有讀者，能影響人。如沒有這後一點，前面提到的他的長處便無法開花結果。有的作傢俱備他的各項長處，但沒有文學才華，所以成不了氣候。他死在史達林之前，蘇共二十大後揭發個人迷信後果時，他雖首當其衝，但並未聽到批評、責罵他的話，他早已安息在九泉之下。

李：我想到了《聯共（布）黨史》。這本書對中國的影響太大了，影響了中國幾代人的思維方式，包括這些年來歷史著作的寫作。我覺得應該有人做這樣一項工作，將這本書重新校訂一遍，加上詳細的考證和勘誤，看看哪些地方是真實的，哪些地方是編造的，然後出版，以留給人們研究歷史一個好的難得的文字。

六、走出陰影(2)

藍：我現在正在重讀它，它純粹是為史達林歌功頌德的，一切成績全成他的了。1938年史達林把所有反對派清除後，開始樹立自己了。《聯共（布）黨史》就是這時候在他直接領導下編寫的，完全是在歪曲歷史。比如十月革命，他本是不起眼的角色，甚至起主要作用的也不是列寧，而是彼得格勒蘇維埃主席托洛茨基。所以十月革命後託任蘇俄軍事革命委員會主席和陸海軍人民委員，他的肖像同列寧肖像並排掛。凡是史達林的對頭都被寫成敵人。幾代中國人花了多少時間去學習這種胡說八道的東西，真是太可悲了。對思維方式確有影響，受到&ldo;不是朋友便是敵人&rdo;這種思路影響。黨史上寫的一律接受，不會產生絲毫懷疑，思想逐漸僵化，喪失獨立思考的能力。解放初期我們學的中國革命史就是套的聯共（布）黨史的模式。

李：您怎麼看托洛茨基這個人？

藍：他是很殘暴的人，在對待傳統文化上，比史達林還激進，完全不要傳統文化，不要資產階級的文化，要建立自己的文化。列寧對待傳統文化還是要繼承的，而托洛茨基所持的就是無產階級文化派的觀點，一切文化從無產階級開始。不過他崇拜列寧，列寧說過的話他都尊重。史達林讀書很多，特別愛讀小說