第829章 你該從皇統的大夢裡解脫了(第2/4 頁)

一種猜想——

天孫一系人皇之間的皇統交迭，完全是按照正常的流程所進行的。但大國主或許是透過某種方式影響了歷代的人皇，從而間接控制了他們的治國行動，而且這種控制的效果可能有強有弱。

譬如最開始的瓊瓊杵尊和山幸彥，他們在坐上人皇位置的初期，或許是憑藉著自我意識在行動的。

但在人皇位置上坐得越久，或許受大國主的影響就越深，繼而被慢慢侵蝕影響。

起初兩篇人皇傳記裡，瓊瓊杵尊和山幸彥起初還擁有自己的名諱，後來被“大穴牟遲”頂替，大概也暗示了這一點。

至於後來的三代和四代人皇，他們連自己的名字都沒有留下，可能從一上位就是大國主影響控制之下的傀儡。

“看來大穴牟遲或許留了某種後手，就算將葦原讓給天孫瓊瓊杵尊，就算自己死了，也依舊可以影響和控制葦原。嗯……想想也是，大穴牟遲之所以能成為大國主，是因為祂本身就是葦原國的神格化身啊……”

繼續觀察大殿的石柱，後續的人皇傳記與之前的殊途同歸。

看來大國主確實是在借後續的天孫人皇之手，來進一步治理葦原。

不是以個人的名義，而是以葦原的神格化身，直接代表了葦原的國家意志來完成這一舉措……

什麼p社玩家。

而且，到現在神谷之前的一個疑惑終於被解決了——

就是關於人種和妖種的。

從先天條件來看，人草裡的妖種相較於人種是有很大優勢的。

但在出雲這片地界上，人種的後代也就是人類，卻頂著先天的劣勢繼續發展延續，到了平安時代甚至能和妖種的後代分庭抗禮，形成人鬼共存的生態格局。

“這大概完全是因為大國主自身，以及後續控制天孫一脈人皇進行的治國運作所帶來的結果了。”

神谷之前有過判斷，大國主在還是大穴牟遲的時候，大機率屬於人草之中的人種。

包括後來大國主最得意的兒子建御名方神，剛降生的時候也是人種。

因為這樣低賤不入眼的身份，所以受盡了兄長們的欺凌。後來大國主統一了葦原，估計完全是代表人種的利益來進行國家治理的。

祂透過自身，以及影響後續的瓊瓊杵尊來給人種開智開化。

又利用三代人皇與四代人皇對妖種的叛亂進行了血腥的鎮壓。

再後來的人皇統治理念也是類似，對妖種叛亂的鎮壓也是隔上一兩代人皇就會有所記載。反正基本都是以人種為葦原的“一等人”，妖種為“二等人”來進行，只不過具體的政策略有不同。

有些人皇對妖種的統治較為懷柔，有些則是非常殘酷。

一路看下來，最極端的是第十代人皇。

在十代人皇在位的時期，人種與妖種還未出現生育上的徹底隔離。畢竟這兩個種族都是人草演變而來，在當時就算是兩個人種結合，也還有較小的機率生下妖種。

而十代人皇明確立法，將妖種降生視作不祥。

要求治下子民在妖種降生之後，必須立刻進行扼殺。

這樣看下來，神谷川倒是越發堅定之前的猜測了：“剛才的猜想是對的。大國主不是直接奪舍了歷代的人皇，而是間接影響控制了他們。歷代人皇對待妖種的態度細節差異，大概是那些人皇還存在著一定的自我意識。”

就這樣一直緩步走到第十三根石柱之前。

這裡的石柱和石棺，想必就是屬於彥波瀲武的了。

此時，神谷一行與那放置有屍骸皇座的高臺不過十多步的距離，甚至能清晰聞到從上方飄下來的乾涸腐臭味。

神谷川將童子切從刀鞘之中拔出。