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其民族性。（3）洋務運動期間創辦的規模稍大一些的私人企業，幾乎沒有不是洋務企業中的經營者和投資者創辦的，例如小型煤礦、銅礦、鉛礦和一些紡紗、繅絲、印刷業等，它們儼然成為洋務企業的支派。至於那些未擺脫手工生產方式的半機械化或完全手工生產的工場，與洋務工業企業確無什麼關係，它們在國民經濟中的地位與作用是很小的。由此可見，是否有必要作&ldo;國家資本&rdo;與&ldo;民間資本&rdo;的劃分，值得進一步探討和商榷。

三、洋務運動與洋務派和某些洋務人物的關係

三、洋務運動與洋務派和某些洋務人物的關係

關於洋務運動與洋務派的關係，顧名思義，誰都明白，洋務運動是洋務派所發動和領導的，它們之間當然有一致性。但洋務運動一經興起，它即有著自己的發展規律，這個規律往往是不以洋務派的意志為轉移的。例如，洋務派為了維護封建統治，卻發展了與封建主義相對立的資本主義；為了保護自己的地主階級地位，卻不自覺地使自己具有不同程度的資產階級屬性；為了自強，卻淪為半殖民地，等等。這表明，洋務派與洋務運動不能劃等號。洋務派與洋務運動的發展既相一致，也有矛盾。

我曾多次講過，&ldo;洋務&rdo;雖由&ldo;夷務&rdo;演化而來，但含義是不同的。後者是有上國駕馭&ldo;四夷&rdo;輕視鄰邦之意，前者則有學習西方先進學說的意思。當時參加洋務活動的人，不管出發點多麼不同，但這種認識是基本一致的。鄭觀應所著《盛世危言》，把&ldo;洋務&rdo;置於《西學》這一標題下加以論述，他把&ldo;洋務&rdo;作為&ldo;時務&rdo;的同義語，說&ldo;洋務猶時務也&rdo;。他認為洋務活動猶如為了&ldo;君父之有危疾&rdo;得救而&ldo;百計求醫而學醫&rdo;一樣，他譏諷那些&ldo;以不談洋務為高&rdo;自命&ldo;清流&rdo;&ldo;正人&rdo;者流，是要&ldo;蹈海而沉湘&rdo;，或&ldo;靦顏而苟活&rdo;的人。可見，洋務運動的&ldo;洋務&rdo;是具有時代特徵的學習西方先進學說的內容的。這種先進的西方學說，包括先進的科學技術和民主政治制度。洋務運動的發展過程應該是：從運用先進的科學技術以拯救清王朝統治開始，從而發展新的生產力，促使資本主義的發生和發展；資本主義生產方式的發展，迸而要求在政治上改專制制度為民主立憲制度，以適應資本主義發展的需要。洋務運動應該這樣發展，但歷史實際並沒有完全按此程序發展，這與洋務派主觀上沒有隨著形勢需要適應這個發展規律有關。

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