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步子。

在帛琉地方，女人之間因男女情事進行決鬥，被稱作黑路麗斯。通常是情人被搶（或者自以為被搶）的女人衝到情敵家裡，向對方宣戰。決鬥在眾人圍觀之下光明正大地進行。不管是誰，這個時候都不許站出來調解。人們只能帶著種愉悅的興奮在旁觀戰助興。

決鬥不止於口舌之爭，最終要透過武力決出勝負。但是作為原則，不得使用武器或刀具。兩個黑女人叫啊嚷啊，推搡，撕扯，哭泣，跌倒。衣服被——以前沒有什麼穿衣服的習慣，所以那僅有的覆蓋物是最低限度上絕對必要的——抓爛撕破自不用說。大多數情況下，衣服被完全撕掉以致不能站起來走路的人被判定為負方。當然在那之前，雙方早已經在各自身上留下三十或五十處抓傷了。

決鬥最後，把對手剝成精光打倒在地的女人高奏凱歌，獲得情事中正義一方的資格，並從至今為止一直嚴守中立的圍觀人眾那裡接受祝福——因為勝利者總是正義，並因而受到眾神佑護和祝福的。

卻說吉臘·克西桑的妻子愛必魯，她不問是婦人還是少女，幾乎向除了不是女人的女人之外的全村所有女人挑起過這種黑路麗斯。並且幾乎每一次，她都將對手在拳打腳踢一通之後，剝成了精光。愛必魯有著粗壯的胳膊和大腿，是個力大超群的女人。雖然她的風流是家喻戶曉的事實，可是她那數不清的風流韻事從結果來看，卻不能不說是正義的，因為有著黑路麗斯的勝利這一光輝的、確定不移的證據。世上沒有比這種實證帶來的偏見更為牢固的東西。

事實上，愛必魯堅定地相信自己在現實生活中發生的情事都是正義的，而在自己的想象中發生的丈夫的情事都是邪惡的。可憐的吉臘·克西桑，除了每天遭受妻子嘴巴和拳頭兩面夾擊的折磨外，面對這些不可動搖的證據，他甚至不得不陷入了對自己良心的深刻懷疑：“也許真的，妻子正義而自己邪惡吧？……”如果不是命運偶然惠顧，也許他早就被這生活中的重擔給壓垮了。

那時，在帛琉的各個島嶼上有一種叫做莫果露的制度。指的是未婚女子住進男子公社的公共住宅（阿巴），在做飯之餘從事類似娼妓的工作。女子必須來自其他部落。有時是出於自願，也有時是部落打了敗仗被強行徵發而來。

吉臘·克西桑所在的雅庫勞部落的公共住宅裡，剛好來了一個故列部落的女人做莫果露。這是個名叫麗美的非常漂亮的女人。

當吉臘·克西桑在阿巴後面的廚房裡第一次看到這個女人時，他茫然呆在了原地。不光是被女人猶如黑檀木雕刻的古代神像般的美麗深深打動，還有一種宿命般的預感：“也許只有這個女人能把自己從妻子的獨裁下面解救出來。”——可憐竟是頗有打算的預感抓住了他。他的預感透過女人回望他那熱情的凝視（麗美有著長長的睫毛和烏黑的大眼睛）得到了進一步證實。從這天起，吉臘·克西桑和麗美成了一對情侶。

做莫果露的女子既可以和男子公社所有成員作伴，也可以指定其中個別的少數，甚至單獨某一個人。如何決定是女子的自由，公社無法進行強迫。麗美只選擇了已婚的吉臘·克西桑一個人。自命風流的青年們的頻頻秋波和甜言蜜語，還有其他各種變著花樣的巧妙挑逗，都無法讓她改變心意。

對吉臘·克西桑來說，如今整個世界突然變了模樣。即使有妻子烏雲般的壓迫，可外面依然陽光燦爛，藍天上美麗的白雲在流動，樹梢頭小鳥在宛轉歌唱——這些他十年來似乎還是頭一次發現。

愛必魯的慧眼不可能放過丈夫神情的變化。她幾乎立刻找到了原因。狠狠痛斥了丈夫整整一夜之後，第二天一早，她朝著男子公社的阿巴出發了。誓與搶自己丈夫的可惡的麗美一決黑路麗斯，她兇猛得如同撲向海星的大章魚一般，衝進了阿巴里面。

誰曾想，