第五章 以祉元吉（上）(第1/2 頁)

華歷三年一月，冬至，京城。

此時此刻的京城，因為居民是以孩子和老年人為主。

所以專屬於這座城市的名詞，則是智慧與希望。

京城雖小，但歷時近七年的建設，它已經成為了一個繁榮而有序的聚居地，承載著華夏文明創新與傳承的重任。

這個人類歷史上第一個被稱之為平原的地方，因跡天涯的安排，和阿媽、有數等人的智慧與辛勞而煥發出前所未有的生機。

在得知自己被任命為建築院院長後，支楞立即便返回到了京城。

他在建築院教授建設的協助下，率領著建築院的第一批學員們，將文明之光學院，當成了他們的第一個作品去創作。

如今，文明之光學院已經建成並初具規模。

它坐落在京城的中央區域，象徵著教育與知識的神聖殿堂。

學院採用“京”字式建築風格，房屋結構穩固而高大，四周環繞著一圈精心修剪的籬笆，內部設有多個分院，如數學院、觀星和曆法研究院、醫學院、農學與植物研究院、礦物研究院、建築院、哲學與文學院、動物馴養學院以及治水學院等。

雖然許多分院的教學內容都以實地操作為主，有沒有教室對教學效果的影響並不大。

但支楞還是給每一個分院都設計了一個獨立的教學區。只是面積有大小之分而已。

學院內綠樹成蔭，到處都培育著阿媽、藥塵等植物學家精選的植物，植物類別分為糧食作物、經濟作物和藥草三種。

當然，冬至的氣候，只有極少數的植物依然在昭示著自己的存在。絕大多數植物早已蟄伏於地下，等待來年春暖。

但京城最顯眼的建築卻並不是文明之光學院。

當初那個孤孤單單的聳立在京城邊緣山丘之上的觀星臺，如今已經成了一座專門用於觀測星空、制定曆法的京城的地標性建築。

現在的觀星臺四周，已經被鬱鬱蔥蔥的樹木環繞，彷彿一座孤島懸浮在綠海之中。

山丘的頂部被三斧精心修整過後，形成了一個平坦的圓形平臺，平臺的地面鋪著光滑的石板，中央有一塊巨大的石制圓盤，上面刻有複雜的星圖和天文符號。

平臺的邊緣還有一塊圭表。

圭表由兩部分組成：一部分是垂直立於地面的標杆，稱為“表”；另一部分是南北方向平放的尺子，稱為“圭”。

這是三斧和他的第一個徒弟，柳葉的兒子，那個跡天涯離開京城執行火種計劃時，特意託付給三斧的，被三斧取名叫有熊氏的那個孩子一起設計的一種天文儀器。

主要用於測量日影長度以確定時間、節氣和年長。

當然裡邊也離不開有數提供的，許多數學原理的支援。

圭表的原理基於光的直線傳播性質，利用太陽光照射在表上產生的影長來測量時間，其精度與表的長度成正比。

圭表不僅用於確定節氣，還用於制定曆法，對華族勞動人民的農事活動具有重要指導意義。

時間觀念這個詞是誰發明的，難以考究。

但第一個有時間觀念的民族，只能是華夏民族。

其實發明這個東西的最主要原因，是為了讓人們白天也可以觀測預知到時間，同時更好的進行教學活動。

畢竟觀星這件事情，太熬人了。

既然透過白天“觀影”，可以達到與觀星相同的效果。

也就沒必要拉著所有的學生陪著自己一起熬夜了。

在這一黑一白的兩個現象相互佐證下，華族的歷法已經精確到與現行曆法完幾乎全一致的程度了。

早在三千多年前，周文王的第四個兒子，歷史上很有名的周公寫的一本書被史學家稱之為