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肯，不肯也不是強命的不肯，而是直面的，在沒意義中找意義。但她不像冰心，在人世間能找到許多愛的。她的處境比冰心嚴酷得多，倒不是說處境不好，而是上海這地方做人的慾望都是裸露的，早已揭去情感的遮掩，有一是一，有二是二，「愛」也不是沒有，而是顯得不實惠。所以，蘇青是不能靠「愛」來安慰，而是需要更實在的東西。因此，她也是不會如丁玲那樣，跑到延安找希望。連延安的希望於她都是渺茫的，她就是實到這樣的地步，只承認她生活的區域性給予她的感受，稍遠一些，不是伸手可及的，便不被納入她的現實。像她這樣一個很少浪漫氣的人會做作家，也只有在上海，繁榮的報業成全了她，龐大的市民讀者成全了她。

說蘇青目光短淺不錯，她到底還是誠懇的，忠實於一個井底之蛙的見識。那些鋒芒只能氣人，還傷不到人。她對人世談不上有什麼大仇大恩，大悲大喜。只不過是一些負氣和興致，這特別適合用於上海這個地方，用來對付眼前的人和事，最有效果，它佔不了多少精神空間，是日常起居的形態。也別小看了它，它不過是從小處著眼，卻是能做出大事業的。上海這地方的高樓和馬路，哪一樁是精神變物質地變出來的？全是一磚一石壘起來的。你一進這城市，就好像入了軌，想升，升不上天，想沉，也沉不到底，你只能隨著它執行。理想和沉淪都是談不上的。有這兩樣的早晚都要走，張愛玲走了，蕭紅也走了。蕭紅的悲和喜都顯得太重了，在這裡有些用不上，那是用於呼蘭河的大園圃的。男性還好些，可到民族危機，政治風雲中去開闢精神的天地，建設起他們的大恨和大愛，又是在那樣的年頭，生死存亡，你死我活的女性卻是生活在世道的芯子裡，憑的是感性的觸角。說是自私也可以，總之是重視個人的經驗超過理性的思索。上海這地方又是特別能提供私人經驗的，不是人生要義的性質，是一些是非短長，決不是浪漫的蕭紅所要的，卻是正中蘇青的胃口。

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尋找蘇青——王安憶（4）

倘若能看清蘇青，大約便可認識上海的女性市民。人們只看見上海女市民的摩登，因這摩登是歐美風的，尤以巴黎為推崇，於是便以為上海女市民高貴優雅。卻不知道她們的潑辣。張愛玲的小說裡寫了這潑辣，可小說是小說，總是隔一層。要看蘇青的文章，這潑辣才是可信的。那能言善辯，是能佔男人上風的。什麼樣的事她不懂？能瞞過她的眼睛？她厲害，刻薄，卻也不討人厭，這便是骨子裡的世故了，是明事理的表現，也是經事多的表現。面上放開著手腳，無所不往的樣子，心裡卻計算著分寸，小不忍卻不亂大謀。是悉心做人的意思，曉得這世界表面上沒規矩，暗底下卻是有著鋼筋鐵骨的大原則，讓你幾分是客氣，得隴望蜀卻不可。所以她不是革命者，沒有顛覆的野心，是以生計為重的，是識相和知趣，上海女市民個個都懂的，在她們的潑辣裡藏著的是乖。這乖不是靠識書斷字受教育，是靠女性的本能，

還有聰敏和小心。

假如能夠聽見蘇青說話，便會在上海的摩登裡，發現有寧波味，這是上海摩登的底色。於是，那摩登就不由自主地帶了幾分鄉下人的執拗，甚至褊狹。這摩登看久了，能看出一股不服輸的勁頭，一根腸子通到底的。你看那些舊照片上，南京路上如林的招牌店號，密密匝匝，你爭我搶的樣子，天空都擠窄了。底下的人群也是一窩蜂地上，櫥窗裡有什麼，身上就有什麼。都說上海熱鬧，這熱鬧也叫起鬨，眾人柴火焰高的。看那霓虹燈的顏色，其實是一股子鄉氣。沒有些耿勁，是擠不進摩登的行列。看野史裡面說，當年的江青午夜從片廠一出來，遇到劫路的，搶她的錢袋，她死拽住不放，讓打得鼻青臉腫，硬是沒讓得手。女朋友說何必呢，她回答道，上海這地方，沒有錢一步也不行，我說的就是這股子勁。