第8章 籬欄公子(第3/10 頁)

貧窮可能會持續很長時間，也或許要走很多曲折的道路，面對無數艱難的選擇，或者對事業的掙扎使得精疲力竭，更或者死亡臨近，但這些都不是你產生恐懼的原因。”

“那原因是什麼？”我吃完飯，將碗盤在桌上疊好。

“情感和慾望，”老人回答。

“情感？慾望？”

“親朋的生離死別、因時間的疏遠、背叛，或是對遭受苦難的人所表現的悲憫之心，或是對於愛情，無論大的小的，所有情感和慾望都可能會是恐懼的源頭，也可能是通往天堂的鑰匙，你要作出選擇，時常問問自己的內心所想？。”

我默然。

“情感更多面臨的是抉擇，但什麼是正確的？有一天，當你走到十字路口，左面是去天堂的大道，右面是通往孤獨小徑，中間直達無盡的黑暗深淵，如果你走到右面，就要學會承受孤獨，它像壓在身上的無窮盡重量的大山，又像沒有重量的平靜，永遠無法逃離。”

老人的話似乎很矛盾，我卻反駁不了：“那孤獨的終點在何處？”

“天堂，”婆婆毫不猶豫地回答。

“這又如何解呢？”我笑著說，“適才你說孤獨是永遠的，又何有終點？即如此，也是可以逃離的嗎？”

老人笑著在桌上畫了一橫：“誠然，世事本來就雙面一體，一既為一，也是無窮盡的，無窮盡的又何以不能有終點。但孤獨中的逃離不同，無論你如何逃離，也只是完成了分離的部分，分離出負面的你，墜入黑暗，卻徘徊於過去，只有未分離的部分才能守護未沉淪的靈魂。分離的墮落，逃離的長存，”她指著我的胸口，慢而沉重地說，“用心靈去思考。”

“靈魂也會分離嗎？”

“不，只會沉淪或昇華，得到或失去，得到是與生俱來，失去是半途而廢，不能堅持到孤獨的終點便是迷途。你的內心會如何告訴你？需要時間去尋找答案，”老人站起來收拾餐具。我和她一起將它們拿到廚房裡去，“或許我不該告訴這些使你情緒低落的東西，但你得學會承受。”

“是有些不好過，不過我會記住的，”我誠懇地回答，繼而高興得差點跳起來，“有辦法了！”

“什麼？”老人搖搖頭問。

“廚房裡不是有刀具嗎？屋後大片可以砍來做竹筏的斑竹。”

“省省吧，那竹子和其它樹木在日月湖裡浮不起來。”

晚上回到臥室，倚在床上，重拾前晚放在床頭櫃的《靜心錄》，還沒來得及看，卻發現它的下面壓著的書叫《籬欄公子傳》，便覺好奇，拿在手裡翻開。首頁有伯安題的“沉夢酣沉生死”，這句我在哪裡見過，又一時想不起來，第二頁，短短的幾行文字：

諸篇所敘之事雖無徵年月，然伯安於道中偶獲，感於公子身世，隨於正德庚午秋七月始記錄，以存其志。後伯安回，遺兩卷於友人，現已傳數世。吾甚惜之，自存其一與友寅共賞之。惜別，拙筆為紀。

三十五年丙子春 起渭 謹撰

（伯安是王陽明的字，從王陽明記錄的時間看，想必這些事也是他在貴州時所見所聞，“遺兩卷於友人”的友人，應該是起渭的爺爺或祖爺爺，起渭即康熙年代的名士周漁璜,周漁璜與曹寅同朝為官，往來交好，第二部裡有續，周漁璜將其中一卷《籬欄公子傳》贈與曹寅，曹雪芹常聽其爺爺說起公子的故事，後來曹家被抄，家敗，此書遺失，有說是因其叔翻船時掉到水裡了，曹雪芹受其故事啟發，又加自己身世變故，隨寫了奇書《石頭記》）我也沒去細細考究，便翻開下一頁正文來看，竟入迷其中，不捨遺卷，隨一口氣讀完。再看天時，又是日中時分，卻不覺睏倦。

書的起源，小女尼慧慈在清掃寺院時，不忍打死簷角織網的蜘蛛，將其放歸竹林，蜘蛛渴望轉