第二十章 月1日（二）(第6/7 頁)

的一切困難在他看來都是再正常不過的，似乎人活著就是來扛事的，何況他的肩膀還很堅實。從此他除了為了謀生不停地出去做工，一有時間總是不停地翻看那些似懂非懂的國學經典。

如果老兵爺爺的那些話不是從一個老華僑的口裡說出來，在他的心裡絕不會引起這樣強烈地反響。不是他從小接受教育的方向是錯的，也不是他的心裡太過偏激，而是太多的教育在他的心裡根本沒起到多大作用。聽了老兵爺爺的故事，就像翻開了一本厚重的解讀不盡的啟智的大書。特別是人人動不動就說到的那種崇高的概念——信仰，信仰到底是什麼？以前那個抽象的模糊的概念使他理解到絕不是愚昧無知的自私自利的毫無價值的沒有明確方向的思想。儘管老兵爺爺說的封建統治，蔣家王朝都是過去不久的事兒，但是又有多少年輕人對那段歷史知道得更清楚？沒有那段歷史的對照人們又怎麼會知道今天的生活是多麼的美好，多麼的值得珍惜。從老兵爺爺那種崇高的人性裡總會折射出許多他以前難以想通的事理。至於為什麼會想到這些？自己也說不清楚，難道這些不該想到的事兒影響到自己的生活了嗎？顯然沒有，即使影響也僅是微乎其微。

就像很多父母總是刻薄的教育孩子努力去讀書，希望孩子任勞任怨惟命是從，孩子也知道讀書是好事，但是孩子費勁巴力努力讀書的時候，父母卻在做著跟讀書毫不相干的事兒，或者瀟灑的娛樂著，那樣孩子的心裡就會失去平衡。父母在孩子的心裡就會失去威信力。父母憤怒起來像野獸般的吼叫著，“老子是你爹，老子說啥是啥，世上只有老子管兒子的道理，兒子哪怕是反駁一句也是不孝，讓老子失去面子，對兒子名聲也不好。”如果僅以為自己是父親，或者以為自己胳膊頭硬，在孩子面前想說啥是啥，或者其父母不能做到而求孩子做到，孩子會把讀書看成是最反感的事兒，甚至父母說的一切都是反感的。父母的話即使聽起來再有道理，都是站著說話不腰疼，倒不如別人的話更有道理。能不能讓父母放棄自己所謂的身份、尊嚴、地位跟孩子一樣的努力去做他要求孩子做的事呢？不能，除了說需要賺取資本來撫養孩子生存為藉口，再有做父母的何嘗不知道讀書是一件苦差事，要不自己早就在讀書上成才了，自己在讀書路上遇到的困難一點不比孩子的少。到頭來孩子不相信父母，甚至不再尊重父母，原本魚水相親，卻鬧到如此尷尬的境地，責任在誰？顯而易見。

吳愛民把那天跟蘇方達的對話也牢記在心。

“你從老兵爺爺身上想到了什麼？”蘇方達顯然用人們那種慣常帶著疑問的語氣把心裡想到的話題說了出來。

“我想了很多，估計都不是你感興趣的話題。”我倒是很樂意聽聽你有什麼另闢蹊徑好的見解。

“從老兵爺爺身上使我想到另一件讓人聽了都難以接受的事兒，儘管很多事不該是咱們這樣的人去想的，跟那些手握巨資的大人物比起來咱們這樣的人顯得實在遙不可及，那些大人物如果聽到咱們這樣人的反對想法，甚至連值得笑一笑的勁頭都懶得有，如同魚蝦在巨鯨面前好像不是海洋裡同類的物種，前者只有眼見被吞食卻毫無反抗的力量，對於魚蝦來說反抗跟不反抗的結果是一樣的。”吳愛民聽著在想蘇方達要說什麼，沒有搭話，蘇方達接著說。

“一個讓人震驚的事實擺在人們的眼前，遠在海外的華人老兵爺爺的祖先是在非離開家鄉不可活下去的處境下離開家鄉的，這些沒有任何財產，甚至沒有多高學識，只是為了活命遠渡重洋的人。在自己母國遭受倭寇侵略的時候，他們傾其所有支援國人抗戰，甚至招來倭寇的殘酷報復。如果說這種不以財產、不以生命為重的愛國精神是值得稱頌的，那麼眼下總是聽到財富巨頭，社會地位顯赫，教育程度極高的人動不動就移居海外又算是怎麼回事兒？那些讓人豔羨的站在