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了祖國的《新生》（2）

《新生》的籌辦，真像一場短暫的夢，倏忽幻滅了。失敗給人以煩惱，但也給人以清醒和智慧。魯迅思索著：是呵，自己並非振臂一呼應者雲集的英雄，事業是很艱難的，需要有更充分的準備。然而失敗絲毫不能挫折魯迅的銳氣，他繼續如飢似渴地閱讀各種文學書籍，孜孜不倦地進行翻譯和練筆。當他覺得自己的文章可以拿得出手的時候，便開始投稿了。最初他把稿子投到上海商務印書館。稿子付郵之後，他便焦急地等待著，期望有一天登載著他的文章的刊物寄到自己的手中。過了很久，上海給他來了郵件，但不是登著他的文章的刊物，而是他寄出的稿子原封不動地被退了回來。但他並沒有氣餒，他繼續寫著，不屈不撓地追求著。他把新寫的稿子又寄給上海商務印書館。可是不久又照樣地被退回來了，而且附了字條，說是這樣的稿子，不要再寄來了，這是很使魯迅感到失望的。不過魯迅還是繼續地寫文章，然後寄出去。魯迅以這種堅韌的性格，開始了文學道路的第一段路程，正是這種鍥而不捨的韌性的精神，使他踏碎了前進道路上各種荊棘與障礙，勝利地走到了目的地。

儘管稿子被不斷地退回，但是他的思想在艱難的磨鍊中逐步犀利了。從1907年底到1908年，他在《河南》雜誌先後發表了幾篇重要論文，其中有的文章主要是闡述他的科學觀，有的則著重闡述他的政治觀、社會觀、文學觀。這些文章有一個共同點，就是他所談的一切都與改變人的精神息息相關，都在探索祖國的新生之路。這些論文儘管沒有引起什麼反響，但是一個青年思想家的非凡才能，卻表現出來了。人們感到，他比寫作《斯巴達之魂》的時代往前邁進了一大步。

發表魯迅論文的雜誌《河南》，主編者是劉師培。這一年秋天，劉師培和鄧實創辦了《國粹叢編》，刊登了一些冗長的考據文章，現在，他又要創辦一個《河南》雜誌，請周作人在南京時的同學孫竹丹向魯迅約稿，魯迅便給《河南》第一期寫了《人間之歷史》（收入《墳》時改名為《人之歷史》）。

《人之歷史》是魯迅關於生物進化論的介紹性文章。魯迅自從在陸師學堂接觸了《天演論》以來，一直感到生物進化論對於變革中的祖國是很需要的，因此，他希望讓祖國人民多瞭解這一生物學的真理。於是，此次他便介紹了德國堅定的科學達爾文主義者恩斯特？海克爾的種系發生學及其一元論的生物重演律學說。

海克爾在1899年出版的《宇宙之迷》一書，總結了古生物學、比較解剖學和胚胎學等，建立了種系發生學。這一新的學說證明：人類個體胚胎的發育過程反映了物種的發展過程，個體發育過程就是種系發展過程的精簡和縮短的重演。因此，人類個體胚胎髮育的各個階段，再現了生物進化的整個歷史發展過程，即再現了人類發展的歷史過程。魯迅透過對這一學說的介紹，著重說明人類的發展過程是一個從“無生物”到“有生物”的不斷演變過程，人是從沒有生命的無機物逐步進化、最後從猿猴類變來的，而不是神創造的，海克爾這種學說給宗教黑暗勢力以沉重的打擊，引起了反動神學家的極度仇恨，列寧曾說：“攻擊海克爾的神學家真是不可勝數。御用的哲學教授們用盡一切惡毒的字眼來辱罵海克爾”，他以興奮的心情讚揚這個敢於向上帝挑戰的科學家說：“看一看這些乾枯在僵死的經院哲學上的木乃伊怎樣被海克爾的幾記耳光打得兩眼冒火，雙頰發紅（也許是生平第一次），這倒是一件大快人心的事”（《唯物主義與經驗批判主義》）。　電子書　分享網站

為了祖國的《新生》（3）

魯迅以一個“精神界之戰士”的敏銳感，發現了海克爾學說的意義；於是，他選定這種學說加以張揚。那時，海克爾的《宇宙之迷》已有日譯本，魯迅便複述了書中的一些