第67部分(第3/4 頁)

力主改革舊端，根治國家之弊病，所以才有了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大理想與胸襟。他“不以物喜，不以己悲”的崇高人品和閃光思想在那篇傳世之作的《岳陽樓記》中淋漓盡致地得到了發揮昇華……

吳國之地的蘇州，歷史上出過無數偉大的思想家。他們的產生與存在，註定了這塊沃土的富饒與強大，豐收與壯美。

繼承，可以使並行者比別人多一份智慧和聰明；而不斷地創新與追求更使自己比他人具有更多的本領、耐力和勇氣。蘇州人屬於這種人，屬於這樣的一個群體。他們總比別人走得快些，攀得更高些，並且永不停步地奔走在前面——幾千年來始終如一……

不再像二三十年前從京城回一趟老家要走一兩天，現在兩三個小時就能抵達，藉助手機、網路和電視的幫助，想了解故鄉的每一天情況和每一個進步，極其便捷。因此像“小安小富，不滿小勝，不守不成”這樣的話，我常聽老家的幹部和群眾說。何謂“小安小富，不滿小勝，不守不成”·言下之意是：現在的蘇州是追求的大富、大勝和大成。

呵，大富、大勝、大成者蘇州也。

呵，大富、大勝、大成者自然是蘇州，自然是我的那可愛、可敬的父老鄉親！

然而有誰將蘇州人的大富、大勝、大成者的品質與其來源真正挖掘和總結出來了呢·

有。但似乎又很不夠。

新中國成立以來，特別是改革開放30多年來，蘇州的發展與進步舉世矚目。有人也對此總結和提煉出了諸如“蘇南模式”、“蘇州精神”、“蘇州之路”等說法，可什麼是真正的“蘇南模式”、“蘇州精神”和“蘇州之路”的靈魂與核心呢·又是什麼東西真正形成了這種“蘇南模式”、“蘇州精神”與“蘇州之路”呢·

答案並不明瞭。

我是蘇州的兒子，蘇州是我的故鄉。我想尋找這種答案，尋求故鄉進步與發展的靈魂與血源——

txt電子書分享平臺

第23章江水、河水、湖水、塘水……（1）

什麼是蘇州的最美·有人會說是沃土。有人會說是這塊沃土上的歷史遺韻和人文勝蹟。也有人會說這裡一年寒暖分明的四季，尤其是春天桃花與菜花並開的田野風光。有人還會說是蘇州的女人，尤其是那些垂髮揮針的繡娘和唱聲嗲裡嗲氣的舞臺美女……有人乾脆說是陽澄湖的螃蟹、太湖的鮮魚和飄香的桂花酒。其實蘇州的美物，可以寫下千行萬句，但在我看來，蘇州之美，乃是天造之物的江湖河塘之水。

蘇州是水育之地。蘇州土不露頭的時候是一片汪洋之水，蘇州的土露頭之後仍是水繞水環之地。

“川曰三江，浸曰五湖。”我故鄉吳地在遠古時就有“三江五湖”。司馬遷當年登姑蘇臺眺望美景時就被這裡的水色美景所迷住。古時的“三江”是指松江、婁江和東江，該三條大江是吳地最早的排水通道，是吳人身上的主血管。“五湖”是泛指太湖流域一帶所有的湖泊，毫無疑問古“五湖”是我們吳人最重要的胃、肝、脾和腸……沒有它們的存在，我們祖先的生命就不可能繁衍到今天，也就沒有了我和我的父老鄉親。

蘇州人要感謝祖先的英士很多，其中最需要感謝的是那些造水、治水和利水的英士。大禹不用說了，他在太湖降龍治水的傳說給吳越先民留下了寶貴的治水經驗。其後的泰伯、仲雍以身作則帶領土著破除了“水怪”的騷擾和消除了這塊荒蠻之地的野性，最早開鑿的“泰伯瀆”給這裡的庶民帶來了灌溉、航運和飲水的多方面利益。還有像春秋時的范蠡、三國時的孫權、包括秦始皇、主張開鑿大運河的隋煬帝、吳越小國王錢鏐、宋朝的范仲淹、趙霖，以及明朝那位以智斷“十五貫”冤案著稱的況鍾、欽差大臣海瑞和在此當了五年清官的林則