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的教義,確實是一種最能促使人們思想覺醒和改革的最富革命性的教義。那時的世界還不能完全瞭解它的重要意義,甚至對教義反對人類固有的習俗和制度的內容也一知半解,感到恐懼退縮,這也並沒有什麼可以奇怪的。因為耶穌所宣揚的天國教義,不亞於一種勇敢的、毫不讓步的、從裡到外地徹底改革人類生活的運動。讀者如果想了解這驚天動地的教義的內涵,必須去看福音書。在這裡,我們只討論耶穌的教義對以前固有思想的重大打擊。
雖然猶太人相信全世界唯一的神就是正義之神,但他們同時也認為,正義之神也有世俗的一面,因為它曾和自己的祖先亞伯拉罕立下了對他們有利的契約,就是承諾猶太人最終將成為世界上最優秀的民族。耶穌否認了這一點,所以他們大為失望,並且感到憤怒。按照耶穌的說法,上帝不是生意人,並沒有與人簽訂契約,在天國裡,既沒有被上帝挑選的人,也沒有所謂的寵兒。上帝是一切生命的慈父,他會公正地對待一切人,就像普照萬物的太陽一樣。所有人都是兄弟,都是這位神聖之父的子民‐‐罪人是,愛子同樣也是。在善良的撒馬利亞人的寓言中,耶穌對那種只會讚揚自己的民族,而對有不同信念的其他教派或種族持有強烈的偏見的心態表示了深切的憐憫。在講給勞動者聽的寓言故事中(《馬太福音》),耶穌否認了猶太人一直強調的與上帝的特別關係。他說上帝對於被召喚到天國的人,都一視同仁,毫無差別,因為他的仁慈是無限的。除此之外,他還借用埋藏銀子的寓言(《馬太福音》)、寡婦捐錢的寓言(《馬太福音》)來呼籲人們盡力行善;他申明,在天國裡既沒有特權,也不打折扣,更沒有任何藉口。
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