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的大城市來的。作為見面禮，老先生當著譚世林的面花了半個小時寫完一篇個人簡歷，文章佶屈拗口、難以句讀，而且筆力深刻、書法雋秀，既有柳體的倔強力道又有顏公若不經意的雍容華貴，字裡行間洋溢著遠古的神秘氣息。

譚世林費力地看完全文，雖不知所云，卻頓生仰止之情，他鄭重宣佈：“這是深奧！”

譚吉先生和孫女被安置在譚世林隔壁的那間朝東向陽的房間裡，每天清晨，興安村的第一縷陽光會準時照亮這個屋子，因為它的外牆上便是那格外醒目的生殖圖騰。一把梧桐木製作的古琴和八大箱行李堆滿了半個屋子，譚吉先生花了一整天時間才收拾完畢。次日一大早，譚世林走進譚吉先生的住房時才發現：一夜之間，自己家竟成了書香門第。他被眼前的一切驚呆了：碩大而破舊的儲物櫃被改裝成書櫥，裡面塞滿了各種古籍善本、孤本、公文私牘；八個大木箱沿牆根整齊地一字兒擺開，上面堆砌著一摞摞內容羼雜的各種典籍，不僅有梵文經卷、佉盧文木簡，還有藏文版《天文歷算》和樂行的工尺譜以及蔡文姬的《胡笳十八拍》；書桌上除了文房四寶還碼放著一些來歷不明的古老印章和稀奇的清玩之物；正對房門的牆壁上掛著馬遠的《孔丘像》；床上放著看了一半的《玉臺新詠》，還是明崇禎六年的刻本呢；枕頭竟然用呂撫的《二十四史通俗演義》墊著。

“看看這個吧！”譚吉老先生見譚世林對自己的收藏充滿好奇和敬佩，感覺遇到了知音。他踮起腳從書櫃頂上的書堆裡扽出一個陳舊的畫卷，小心抖去灰塵後才輕手輕腳攤開畫軸，儘管引手、包手俱已爛成了網狀，但仍可感受到這古老的卷帙和藝術品在漫長的歲月裡得到了主人的尊重和細心保護。“這是東晉顧愷之的《女史箴圖》，真跡啊！有一幅唐人臨摹的贗品現藏於大英博物館呢。”譚世林聽得雲裡霧裡、迷迷糊糊，他意識到面前的老者絕非等賢之輩。許多年之後，他才慢慢知道，譚吉先生是明朝大員譚綸的後裔，譚綸曾與戚繼光一同抗倭多年，後又負責修築長城，官至兵部尚書，他留給子孫後代最珍貴的財富還不是譚吉先生所擁有的這些家藏，而是彌留之即留下的一段驚人的家族遺訓，那便是：“永遠不要放鬆對倭寇的警惕，那些矮小的傢伙囿居於幾個尿脬大的小島上毫無出路，一定會世世代代覬覦我華夏的一切，他們比毒蛇更邪惡，比厲鬼更難纏。”

（二十）受教

歷經無數次劫難後，老虎山腳下這個荒野山村成了譚吉先生最心儀的家園，除了致力於把人類知識傳授給年輕的好學者之外，他內心深處更需要一份寧靜。因為高山絕壁阻隔了一切紛擾，興安村似乎與外界如火如荼的軍閥混戰毫無關係。人們悠然自在，他們在燒荒後的山坡上播種芝麻、扦插紅薯，循季節到永樂江鬧魚，上老虎山狩獵，這裡雖沒有儒家綱常倫理的森然秩序，卻有著澄明清澈的遠古遺風。

譚吉先生慶幸自己在破碎的山河中尋到了人間的最後一片樂土。經過耐心而又艱難的談判，他終於得到譚世林和李秀的勉強同意，親手為譚青放了腳，把那條又長又臭的裹腳布丟進了火塘。使這位循規蹈矩的小村姑得以享受天足的樂趣，走起路來也穩當多了。開明的老先生直言不諱地表示反對男人們僅僅為了滿足自己的畸形審美就肆意操縱和捏造女人的形體。

“瞧瞧我們的做派吧，”老先生忿忿不平地說道，“紮腳