第47章 紙張上的文明（一）(第1/3 頁)

漢朝

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看著眼前突然出現的字，正在忙著安撫人的劉徹嚇了一跳，見周圍人似乎都看不到，就細細打量起面前的文字來，他的記性不錯，有兩個方塊上的圖似乎是之前見過，感覺沒什麼危險，劉徹就跳過這兩個方塊，點在了另一個方塊上。

下一秒，天幕就再次浮現，隨之出現了那個女孩，清揚的女聲也響起。

【哈嘍，大家好，我是你們的姜姜呀！

我昨天的時候刷到了一個古法造紙的影片，不得不說這玩意是有點解壓的，不過我碰巧看到了一個評論，說“造紙術的出現是歷史上震撼地球的大事件之一”

我當時的感覺就是，哎？有這麼重要嗎？

後來想了好久才想明白，沒有造紙術，就沒有便宜文字載體，沒有文字載體就難以形成文明。

沒有文明，人類自然不可能像現在一樣，有過去有未來的活著啦！

所以姜姜就想借著這個想法簡單嘮嘮造紙術和它所承載的語言文字，不過姜姜本人不是專業人士，說的肯定很短淺，觀點也極其個人，歡迎大家指正但請輕噴，比心~】

已經有了造紙術的朝代對這個話題有些摸不到頭腦，沒有造紙術的朝代那就是狂喜了，太好了，終於可以知道這個紙張的做法了，有了紙那麼書籍文化政令就更好傳播了！

【在造紙術發明之前，我們最早的文字，被記錄在龜甲和牛胛骨上甚至銅鼎上，它們的作用是與神溝通，用作占卜吉凶。

這時候的文字，被認為擁有神異，只有巫覡和貴族可以掌握。

但是，拿生物和銅做為書寫載體，別說刻著有多費勁，更大的問題是這些載體也很稀缺。

一片龜甲，就那麼大，能寫幾個字，青銅器是大了，可大又能大多少？更何況青銅器的鑄造更為困難。

所以那時的巫師和貴族們在寫字的時候，會想辦法將口語簡化，刻字如金，甚至犧牲了文字的連貫性，我們現在聽那些文言文就會覺得古人的文章真是佶屈聱牙。】

天幕緩緩出現了一片龜甲，並配上文字和翻譯。

甲申卜，殻，貞乎婦好先登人於龐

武丁卜辭問：命令婦好為王的先導，從龐這個部族徵集兵員嗎？

【這樣讀起來非常不順口的文字，就是由於書寫載體太過於受限導致的。

而自從有了語言，便有了語言差異，氏族社會時期，中小民族眾多，部落林立，交流不便，形成了各自有特色的方言也是正常的事。

歷史進入有文字記載的商周時代，這個時候雖然已經逐步形成了相對較為穩定的政治、經濟、文化中心，但語言的差異還是很大的。

《禮記·王制》中就有記載:“五方之民，言語不通，嗜慾不同。”雖然不知道記載的究竟是哪五方，但他們的語言是不通的。

《左傳·宣公四年》中記載:“楚人謂乳谷，謂虎於菟;故命之曰鬥谷於菟。”這說明了這說南北方不但是語言有別，詞彙也有區別。

由此可見當時不同地區的方言差異很大，給人們的交際帶來了很大障礙，這自然會影響到政治、經濟、文化的更進一步發展。

於是，周王朝建立以後，不但統一了文字，在語言上也下了功夫。由王畿向各地推廣文字教學，使各地通其音義，撣人及掌教等官，把口語的宣傳和文字宣傳結合起來。

而要做這項工作，先得由貴族子弟做起，畢竟人家能夠掌握規範字型、標準讀音。

而且周朝還設立了譯官，這些譯官將各個地方的方言譯成標準語，也就是說“雅言”。

“雅者，夏也。”“夏”是西周王畿一帶的古名。

所以這個