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這一境,被稱為潛龍境,又因為高於武徒,這一境的武者都被稱為武師。
和武徒一樣,潛龍境分三個階段,第一階段要將尾脊溫養成龍尾,洗練四肢。第二階段則是將身脊溫養成龍身,洗練五臟。第三階段是將首脊溫養成龍首,以洗練血脈。
靈元由天地靈氣所化,其作用之一,便是用來溫養龍脊。
衝開龍脊之後,尾脊中已存有第一枚武丹聚納的靈氣所化的靈元,隨後就可繼續用第二枚武丹引納天地靈氣,在元輪中煉化成靈元,再次儲入尾脊之中,用以溫養。
聽起來武師修行,似乎只需要不斷服用武丹,便可升階了,其實不然。
每一枚武丹吸納靈氣,到消耗完,都需要枯坐百個時辰。
而且元輪作為化靈氣為靈元之地,每吸收完一枚武丹所聚納的天地靈氣,就必須暫時停止。
之後要在不斷的搏殺中,來體悟和煉化這些靈氣,只有徹底將靈氣煉化成靈元,儲入龍脊之後,才可繼續引入新的天地靈氣。
若煉化不完全,就再次聚納天地靈氣,元輪承受不住,不只是無法繼續修煉武道了,還很可能因此丟了性命。
因此,武師的修煉過程就是煉化一些,儲入一些,再吸納一些。
雖然搏殺是煉化天地靈氣的途徑,可更重要的,就是在搏殺、鬥戰中去體悟。
所以,並非殺戮越多就越好。一些蠢人,殺了許多荒獸,也未必能將駐留在元輪中的天地靈氣煉化為靈元,天賦極佳者,可能只需鬥戰幾回,就能領悟其中奧妙,迅速將靈氣煉化。
因此,光是衝開龍脊這第一步,就常有失敗者,許多人因為體悟不夠,停留在準武者境界多年,也無法寸進。
如此反覆修煉,從準武者到武師,直至武師的三個階段修完,四肢、五臟、血脈即成,大龍便成,武者的體魄就會徹底的脫胎換骨。
在這三個階段中,大脊會變化三次,所以稱之為潛龍一變、潛龍二變、潛龍三變,而三個階段的武者也被稱作一變武師,二變武師和三變武師。
潛龍境界之後,就是神海境。
龍脊化為大龍,修煉到極致,龍首將回望元輪,靈元自口中出,湧向元輪,被靈元衝擊後的元輪更加堅韌,衝擊過後,靈元化作神元,神元匯聚成海,神海的海床即為元輪。
神海境也分為三個階段,稱之為神海三化,同樣因為高於武師,這一境界的武者又被稱為武聖,分別為一化武聖,二化武聖和三化武聖。
武聖的修行,也需要武丹相助,才能吸納天地靈氣,和武師相似,卻也有不同。
而這不同有二,一就是武丹的效用。
武丹分為上、中、下三品,準武者和武師時用的是下品武丹,其體魄元輪也只能承受下品武丹本身的煞氣。
一枚下品武丹聚納的天地靈氣所轉化的靈元,能夠增加力道一石。
想要將龍尾養成,算上第一枚衝擊龍脊的下品武丹,一共需要十枚,也就是說準武者的力道是一石,一變武師的最初力道是二石,養成龍尾之後,一變武師的巔峰,則力達十一石。
而武聖用的是中品武丹,中品武丹的煞氣不只是需要更強的元輪才能承受,且一枚中品武丹所能納入的天地靈氣是下品武丹的百倍,所增的力道也是百倍。
第二個不同之處,便是武師時,靈氣煉化為靈元,而武聖時候靈氣則化為神元。
靈元養武師身,神元養武聖身,一字之差,相差萬里。
武師能氣貫全身,有龍象之力,壽可至一百五十歲。
武聖則可以做到徹底的不吃不喝,辟穀胎息,壽比龜蛇,命至五百歲。神元凝結時,出手似風雷,便是遇見武師的龍象之力,也能將其震個粉碎。
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