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然而，一個曾迫使他的君王不得不公然撒謊的臣民，永遠也不能希望得到他的真誠、徹底的諒解；君士坦斯的不幸遭遇馬上使阿塔納西烏斯失去了一位強有力的、慷慨的保護者。在弒君者和君士坦斯唯一倖存的一個弟兄之間進行的內戰使整個帝國在三年多的時間裡陷於災難之中，卻使正統基督教教會得到一段喘息時間；交戰的雙方現在都急於想得到一位主教的好感，因為他的個人威望可能會對一個尚未作出最後決定的重要省份的決策產生影響。他曾會見過那位暴君派來的使臣，後來他因而被指控曾與那暴君秘密通訊；而皇帝君士坦提烏斯多次向他最親愛的教父阿塔納西烏斯神父表示，不管他們的共同敵人曾散佈希麼樣惡毒的謠言，他確實是已繼承了他死去的弟兄的思想和皇位。感激之情和仁德之心都會使這位埃及大主教不能不為君士坦斯的不幸感到悲痛，而對馬格嫩提烏斯的罪行深惡痛絕；但是，他清楚地知道，大家對君士坦提烏斯的畏懼是他唯一的安全保證；因而他為正義事業的勝利發出的熱情的呼號聲可能以稍稍壓低一些為好。少數頑固派或少數濫用一個輕信的君主的憤怒的主教們已不再惡毒地企圖置阿塔納西烏斯於死地了。這位君王自己已宣佈了一個在他心中積鬱多年的決心，他要為他自己曾頁面受到的傷害報仇；在他取得勝利之後在阿爾勒度過的第一個冬天，便是完全用來對付比已失敗的高盧暴君還更為可惡的敵人的。

阿爾勒會議和米蘭會議如果皇帝隨興之所至下令處死共和國的一位最傑出的品德高尚的公民，那這項殘酷的命令必然馬上會有他的公開使用暴力的或濫用法律的大臣毫不猶豫地加以執行。而他想控告和懲處一位受人愛戴的主教的命令卻不得不十分小心，而且一再拖延，並會遇到種種困難，這便向全世界表明，教會的特權已經使秩序和自由的意識在羅馬帝國的政府中復活了。在推羅會議上宣佈的，並有東部絕大多數主教簽名的判決一直未被明確撤消；而既然阿塔納西烏斯曾一度被他自己的弟兄宣判，免去那崇高的教職，那他其後的一切行動都可以被看作是無理，甚至是犯罪的。但是這位埃及的大主教過去曾經受到他的西部教會的堅定的、強有力的支援的事實，使得君士坦丁在沒有得到拉丁主教們的認可之前不得不延緩執行那一判決的命令。而這一教內談判竟費去了兩年的時間；這件皇帝和他的一位臣民之間的訴訟案，先在阿爾勒宗教會議上，後來在有三百多名主教參加的米蘭宗教大會上進行過嚴肅的論爭。

他們的忠貞逐漸被阿里烏斯派的理論、太監們的花招兒以及一位不惜犧牲自己的榮譽以尋求報復，不惜放縱自己的情緒以影響眾主教的情緒的皇帝的懇切請求所破壞。違憲行為的確切無疑的症狀行賄活動已開始大為流行了；榮1譽、財物、免除賦稅的許諾等等都作為交換宗教選票的條件私相授受 ；而對這位亞歷山大里亞大主教的判罪卻被巧妙地說成是能夠使正統基督教教會恢復和平的唯一辦法。然而，阿塔納西烏斯的朋友們卻沒有丟開他們的這位領袖或他們的事業於不顧。他們依仗自己的神聖地位所能給予的保護，以勇敢的氣概，在公開的辯論和私下與皇帝的商談中始終堅持維護宗教和法律尊嚴的立場。他們宣稱，不論是皇帝可能給予他們的恩寵還是觸怒皇帝的恐懼都決不可能促使他們參與譴責一位不在場的、無辜的、令人敬佩的教友的活動，他們還似乎不無道理地宣稱，推羅會議所作的不合法的、過時的判決早已被皇帝的敕令，被亞歷山大里亞的主教的復職，以及被他的叫得最歡的敵人們的沉默或改變信仰的做法完全推翻了。他們強調說，他的清白無辜已得到參加埃及會議的主教們的一致證實，並在羅馬會議和薩迪卡會議上得到拉丁教會的公正的裁定。他們為阿塔納西烏斯的艱難處境深表痛心，他在他所在的地位、榮譽以及他的君王的表面信任之中剛剛安享了幾年之後。