第23頁(第1/2 頁)

天底下沒我苦命的人，

十六歲上進了張家的門。

十九上生下男孩童，

剛剛磨成一個人。1

1 磨，陝北將物體在地上拖拉稱為磨，這裡為拉扯之意，「磨成一個人」即拉扯大了點。

冰河消凌柳枝青，

楊家園子1鬧了紅。

1 楊家園子，陝北村鎮名。

2 負責人，這裡指黨的負責人。

3 激發，方言，打發之意。

4 起身，方言，即動身。

5 檸條梁。陝北地名，遊擊隊活動區。

6 過梁，即大梁。

7 扎。意即落實。

8 沙蓬，即蓬蒿的一種。高原冬、春季風大，乾枯的沙蓬往往從根部折斷，隨風飄蕩。

我男人跟著共產黨，

鄉政府裡把委員當。

負責人2激發3他起身4，

檸條梁5上去辦貨。

民團抓住上五刑，

吊在過梁6上扎7口供。

打死打活不應稱，

口稱我是出門人。

臨了打死命歸陰，

腦瓜蓋揭在半空中。

我好象無根的大沙蓬8， 哪達哪達哪達哪達哪達

1 哪達，方言，即哪裡。

2 盛，方言，即停留，居住之意。

3 拉起爬，即往起爬。

山丹丹開花背坬坬紅，

我男人死的為革命。

天上下雨地下滑，

跌倒了咬牙再拉3起爬。

……

佔了這許多篇幅，也僅錄下了歌子的一部分。歌子所述是作者的身世經歷，是作者強烈感受到的東西，寫下來怎能不真實？怎能不自然？又怎能不強烈感人呢？這仍然是個從生活的真實出發的問題。革命歷史民歌中一些歌子，是從作者的主觀意圖出發而產生的，這樣的作品雖然動機是好的，有的在當時也起過一定作用，但多比較概念，缺少感染力，藝術生命是不強的，當然也不會流傳久遠。必須對它作出全面的、實事求是的估價。

陝北革命歷史民歌對陝北民歌藝術傳統的繼承是多方面的。如音樂方面，除一些改編歌子與原民歌的曲譜有出入外，幾乎全是套用的原曲譜。如《美國的飛機我們歡迎》原本採用了《三十里舖》的曲譜，《告士兵歌》採用了《接小姨》的曲譜。語言方面，傳統民歌中一些優秀的句段也被原封不動地照搬了過來，如「前溝裡下雨後溝裡晴」，「雙扇扇門來單扇扇開」，「陽畔上的核桃河畔上的棗」等。 在繼承傳統的基礎上，陝北革命歷史民歌也形成了自己的藝術特點。這些特點，主要反映在它所形成的特有氣質感和情調感方面。

通觀陝北傳統民歌，給人的突出感覺，一是氣質感差，一是情調憂鬱消沉。那些反映勞動人民悲慘生活和遭遇的歌子自然不在話下。如信天游：「民國十七年，陝西遭年饉，糠皮皮和苦菜，三天喝兩頓；叫聲鄉長哥，你給我賣老婆，你看這窩八口人，光景怎麼過？」《光棍受可憐》：「乾隆六十年，世事不周全，什麼人留下咱光棍受可憐？」……。那些反映愛情生活的歌子也普遍呈現出萬般的悽苦和失望：「斗大的西瓜解不下個渴，什麼人能治我心難活？」「雞爪爪黃連連苦菜菜根，苦言苦語苦在心」，「大河畔上種黍子，好女子尋下個灰畜子1」。即便個別透出歡樂氣氛的歌子，那歡樂也往往象天外流星，一閃即逝，用「四面裡下雨當中裡晴，為朋友2好比接喜神」一句來喻之，可以說是恰如其分的。勞動人民因政治地位的低下和物質生活的艱難困苦，已處在一團漆黑之中，因此，那為朋友之喜，不過是陰空中偶然出