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現在這已成了我的一個習慣‐‐總到大劇院裡的小劇場去。在那裡，我迄今為止看過的幾乎所有的戲劇，不但導演出色，而且演得也很出色。例如看過的《凱撒大帝與埃及女王》演得好極了。不久前，節目文藝周會演，上演了《陰謀與愛情》。我早就希望看這齣戲，可是在柏林一直也沒看成。此事確實已拖了很長時間了。首長說只有柏林的戲值得一看，因為那裡的戲，導演得極好，演員也是第一流的。譬如老音樂家米勒是由海因裡希&iddot;格奧爾格飾演的等等。

……諸如此類，我們的&l;老頭子&r;在最近的一天晚上，頗有興趣地談到了教會問題。他對這個問題談得那樣清楚，我真後悔事後沒有把他所講的話記錄下來。

這個話題是由談論哥德式建築風格引起的。他認為這種風格生疏、矯揉造作，因此他不喜歡這種風格。這當然是個人愛好的問題。他大致這樣說過：&l;為什麼一條美麗自然的拱型突然被中斷而讓其向著不必要的毫無意義的尖處伸展！為什麼在許多大大小小的尖頂塔樓的內部砌上磚，只可眼見，而卻不能接近呢！

他還說：神秘主義起源於哥德式建築風格時期。建築物的昏暗對神秘主義的產生以至於發展都起到了推進作用。這個時期充滿了昏暗和不真誠。在畫家所畫的女人像上，腹部是被遮掩著的。假如一位畫家沒有結過婚，那麼他就永遠見不到女人的身體。這樣，他畫的畫就可能是錯誤的、醜惡的。這個時期，迷信和神秘主義都得到了迅速的發展。基督教是基於已持續了2000年的認識之上的，神秘主義和迷信（聖經童話）使得這一認識雜亂無章且含糊不清。這裡的問題是：為什麼不能在今天的認識基礎上確定基督教的概念。路德曾謀求宗教改革，但他被誤解了。因為改革不是一次性的，改革就是連續不斷地更新，不能停步不前。改革就是共同前進、共同發展等等。首長完全懂得，宗教問題是很棘手的，一旦發生戰爭，它就會在內部產生不利的影響。我感覺到，他對自己能夠理智地、客觀地看待這個問題感到高興。

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