第69部分(第3/4 頁)

了瘟疫，明朝的時候人們已經知道只要大批的死動物總是瘟疫的前兆，都不是好事。可是就像是朱由檢才成立了衛生司那樣，中國的醫學發展中特別是傳染病學一直沒有一個系統的記載，這一切直到出現了吳又可的《瘟疫論》，他首次把瘟疫與其他的熱病區分了開來，提出來最接近現代傳染病毒的傳播學說。

於是就看到專門研究傳染病的吳又可看著這份密信皺起了眉頭，他憑藉著多年的行醫經驗，本能地感到了其中不一樣的味道，與普通死雞死豬的瘟疫不同，老鼠的成群死亡讓他警覺了起來。

朱由檢見到吳又可的神情，知道他是想到了什麼關鍵的東西。按照歷史來說，這個時候《瘟疫論》還沒有出爐，那要再過七八年才會問世，但是歷史已經改變了，就像史上也從未提到過吳又可有吳無玥這個徒弟。“吳大夫可是有所發現？”

被點名的吳又可心中琢磨著要怎麼把新的理論講出來，畢竟這個時候大家都相信的是‘六氣學說’，“皇上，恕草民斗膽一說，草民以為要弄清這次的疫情並找到一個處理的方法，首先是要弄清楚疫情的傳播源。”

“難道吳大夫有什麼新的見解？”溫體仁問道，這年頭讀書讀到他們的高度，多少看過幾本醫術，基礎的醫理還是懂的。可是對於瘟疫從來沒有一個拿得出手的因對措施，只能看著每次大批的人死去。

“見解不敢當，只是草民的一些拙見。”吳又可說是拙見，語氣卻是很堅定，“草民以為瘟疫與其他的熱病是不一樣，它們有特殊的感染源頭。與傳統醫學中傷寒等病感受天地之常氣而致病不同，溫疫之為病，非風非寒，非暑非溼，乃天地間別有一種異氣所感，瘟疫是感染了天地之疫氣而致病。同時，這類疫氣透過空氣傳播到口鼻之中，一種特定的疫氣會傳播一種疫病，看似疫情與疫情之間相同但其實是不同的。”

此話一出，在場的臉上都有驚疑的神情。細細想來，其實官方的史料上對於歷代瘟疫的記錄並沒有十分的詳細，說來許多的疫情都出現在一個朝代統治力衰弱的末代，所以十室九空也是朝廷管理不了的問題。

吳又可繼續說，“這是草民的一些拙見，這些年走南到北見過不少的病症，而從小徒弟無玥建議草民每當接觸病患一定要用布遮掩口鼻後，草民發現這樣一來會減少病症的感染。可見疫情在人與人之間的傳播，也與唾沫等分不開關係。”

吳無玥也是一愣，原來這裡頭還有自己的事情。那個用布遮掩口鼻，只是從朱由檢那裡順耳聽了一句，在宮裡頭有時候為了防止宮人的氣息接觸到皇上用的食物，會讓他們帶上絹布。朱由檢說了如果氣與氣會相互交錯，那麼最需要使用口罩這種東西的人是大夫，他們與患者接觸的時間最長，要學會保護自己。

說著無心，聽著有意。吳無玥與師傅吳又可的閒談中提到了這一句，竟然啟發了吳又可提前了七八年提出了瘟疫論，更是讓口罩用於醫療領域早了兩百多年。

“你們也都聽到了吳大夫的話，朕認為他說的很有道理。”朱由檢直接下了一個結論，他知道一種學說被大家接受是需要時間的，特別是中醫，不像後來的西醫什麼都能在顯微鏡下看到證據，中醫之所以會沒落，就是它的理論沒有直接而直觀的資料作為支援。可是在眼下朱由檢沒有時間，作為皇上有權力直接認可了這種學說。被皇上認可的東西，就算本來還有人懷疑，卻也能名正言順了。“瘟疫的可怕性不用朕說，諸位也都知道。這次發現的早，無論採取什麼方式都要把它扼殺在襁褓中。溫卿家傳朕的旨意，對於山西出現疫情的地方，進行最高階別的隔離，不許人出入，當地的飲水與飲食要嚴格按照朝廷的規定來。傳旨孫傳庭，調集軍隊實施封鎖，無朕的旨意，不得擅離一步。”

“皇上，草民請往山西。”吳又可在他人都