第五十章 法術之道(第2/4 頁)

靈力承載的負荷不夠所以元力是最適用於這種法術。”

等等，靈力承載的負荷不夠？丁偉似乎突然想到了什麼，再次打坐起來，溝通起遠處的遁術地點，這一次丁偉直接用靈力，很快那種感覺有出現了，只是出現的一瞬間丁偉快速的運用元力再次溝通，當丁偉身形閃過抬頭望去那是之前溝通的地方，此時正有一股水流傾瀉而下。

水流快到頭頂時丁偉一把將其“抓住”，吸收了裡面的靈氣。

這是隻是平常不會在乎的小過程此時卻給了丁偉無限的啟發，丁偉也瞬間想明白水氣無法承載的原因，事實上就像是靈力發動法術一樣，以靈力調動肖恩所說的元素，經過法術銘文序列形成完成的閉環，形成完整的法術。這其中就少了法術銘文，銘文的探索對於初級的修士是一個無止境的過程，所以修士初期渴望知識，有了知識積累也就掌握了更多的銘文，而銘文則是最基本的靈紋或者說靈印組合而成的，靈紋靈印結構。

這種結構適用於修士對於天地靈氣元力的操控，說起來有點像肖恩提到的原始神紋，既然如此丁偉也就越發肯定了兩個世界有著極多的相似之處，有著幾乎相同的法術體系，既然相同那對方的法術自己也是可以用法術模擬出來的。

想到這裡丁偉便開始請教起肖恩對於魔法的瞭解，肖恩雖然不知道丁偉為什麼開始對魔法開始熱衷起來，但還是開始從材料施法到魔力施法，再到精神施法講解起來，不分派系不分種類的和丁偉說起魔法，有很多魔法雖然肖恩無法運用但是原理還是大概清楚的。

這一聊又是一天一夜，丁偉精神沒問題但肖恩此時卻有些萎靡不振，索性也講解的差不多丁偉便不再為難對方，話說自從肖恩修煉妖族功法以來精神確實大不如前，是不是出了什麼問題，雖然這樣想但丁偉卻不能給他講解，畢竟這種異域世界生靈轉換丁偉也沒什麼經驗。

按肖恩的說法魔法分為八大派系一個共通派系，防禦系、咒法系、惑控系、變化系、塑能系、召喚系、死靈系、幻術系，預言系。每個流派都有各自的特點，而且也根據施法者等級和攻擊單位等級決定攻擊效果，一些法術還會對於受攻擊者有一個能力判定，判定成功才能完成法術，判定不成功有可能反噬施法者。

肖恩本人屬於死靈系法師，據他所說他有一空間的死靈奴僕只是世界改變無法召喚出來而已，要不然誰勝誰敗還未可知，丁偉也就當對方吹牛來著，事實證明魔法世界並不遜色於修真世界，當然在丁偉看來這隻限於地面上他們這些低端戰力來說，高階戰力上丁偉還是更看好修真文明，因為仙人沒有神國這一法則限制。

言歸正傳，有了對魔法的瞭解丁偉也開始對法術領悟有了不同的理解。但受功法限制自己無法對所有這些魔法進行復刻，也是有選擇的進行挑選，咒法系，塑能系是丁偉的首選。幻術，惑控之流對於道心堅定的修士來說並沒有多大用處，其次召喚類不考慮，變化、死靈倒是可以留意一下，至於預言系丁偉倒更相信自己的占卜卦算。

當然魔法也只是給於丁偉一個搭建法術的框架，至於真正掌握法術還是要靠領悟，魔法是隻需要搭建法術模型，擁有施展法術的魔力就可以施展，道法則不同它是靈活的，領悟的高低決定了法術的威力。

但也不是說魔法沒有使用餘地，比如說一個叫傀儡生命，魔法生命的法術，丁偉想到了傳說中的身外化身，是的就是身外化身，也因為丁偉對於魔法的研究竟然讓他看到了製造身外化身的途徑，要知道丁偉此時才築基期而已，連築基中期都不到。

隨後便是丁偉比較熟悉的火鴉術，火鴉術小成已有一段時間，怎樣達到大成丁偉一點思路都沒有，因為借鑑魔法運用丁偉倒是可以將火鴉術塑型，找個靈器召喚火鴉也是不錯的選擇，看遍全身丁偉也就發