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第16部分(第5/5 頁)

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正因為他不與客觀當然之道相爭,所以沒有過失。

 原二十二章 曲則全



 曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。

 是以聖人抱一為天下式。

 不自見,故明;

 不自是,故彰;

 不自伐,故有功;

 不自矜,故長。

 夫唯不爭,故天下莫之能與之爭。

 古之所謂曲則全者,豈虛言哉?

 誠,全而歸之。



曲則全,枉則直,

【註釋】曲:偏曲,這裡指若似偏曲或區域性偏曲。全:周全。枉:屈枉,這裡指若似屈

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