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宣佈為&ldo;閒雜班圖&rdo;，面臨被傳送農場居住地的可能。許多人被送上這個法庭，並因為未能及時出示身份檔案而被判刑……

但是，把這些明目張膽的歧視性和壓迫性法律寫入法典只是一個方面。其醜惡性又因執法的白人和黑人官員的粗暴、殘忍和麻木而變得無以復加。這是一種對前來辦理手續或求助的人的敵視和威脅的文化。當局的面目是對被剝奪了選舉權的人們的戰爭面孔，而人的尊嚴則是戰爭的犧牲品。

1948年當政伊始，種族隔離政府就開始了瘋狂的種族主義立法過程。他們廢棄了許多黑人城鎮，搬遷了許多安居的社群，把上帝的子孫都扔到了與垃圾場毫無二致的班圖斯坦黑人定居區。垃圾可以扔，人是不能扔的。但這恰恰就是他們給予按照上帝的形象創造出來的人的待遇，而這些人的罪過是生為黑人。他們把我們當物件對待。我們有一首戰鬥歌曲：&ldo;senzena? ‐ o sethu bubunyaa&rdo;（我們擁有什麼？‐生為黑人就是我們的罪孽）。國民黨把種族隔離發展到了極致‐我們在居住、就學、娛樂和工作上均被隔離。我們被禁止跨種族婚配，跨種族的性事是禁忌，混血婚姻也是禁忌。就業保留制使黑人無法從事某些專為白人保留的職業‐而今天他們則在大喊這樣的做法&ldo;令人噁心&rdo;。

350萬人被迫背井離鄉，這一無情的社會工程試圖攪碎南非這塊各種族融合而成的蛋糕。這些僅僅是統計數字，但強制遷移計劃的受害者卻是有血有肉的人啊！麗雅和我是在約翰內斯堡以西19公里處的黑人小鎮蒙謝韋爾的羅馬天主教堂結的婚。那座教堂連同許多居民住宅都被夷為平地，因為蒙謝韋爾註定是要拆毀的。這個行動是個走調的音符，是本應成為一片潔白百合的地區的一個汙點。只是由於雷昂&iddot;維塞爾斯的幹預，蒙謝韋爾才得以倖免。他是國民黨議員，後來為種族主義深表歉意，並出任為我們制定了出色憲法的制憲議會的副主席。但是，其他地方則沒有這麼幸運。我生活或學習過的地方至少有五個‐例如索菲亞鎮‐就未能倖免。有一個人在約翰內斯堡當花匠，在一個村裡為自己修建了一個不錯的小家。一天聽說他家的村子宣佈要拆除，整個社群要遷移，他請求給他個照顧，並得到批准，他想親手拆掉自己多年來苦心營造的小窩。第二天早上，人們發現他已經吊死在樹上。他無法承受，他自殺了。

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