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當務之急要處理的反而是手中的&ldo;靈書&rdo;，能啟靈的原書丟在一邊束之高閣那簡直就&ldo;是對人民的犯罪！&rdo;‐‐這話是這個世界本朝太宗所言。對程塵來說，棄之不用雖然談不上什麼犯罪的愧疚感，那也是相當地暴殄天物，他自己也不可能天天跑出去幫人啟靈，幹那麼一次已經夠驚心動魄。

對於怎麼安全地利用原書資源，經過他的苦心鑽研，已經找出一條相當合適的道路。

這個世界近現代絕大多數循規蹈矩的文人，多半是按著平坦而筆直的發展路徑來走。學生時代天賦突出，選拔進入寫作班，培養造就考入專業學院，寫出靈書入&ldo;文合會&rdo;，然後按各人的天賦和努力一步步往上爬，成為學者文人，大師國寶。寫就一篇篇華章麗文交付國家或有資格的商家，按靈文的級別獲取報酬和名聲。

天才些的或許會跳過幾個步驟，但大體上還是沿著規劃好的路線而前行。

但文人畢竟不是機械的批次生產工，藝術工作者總是會有各種各樣奇思妙想，有些傢伙脾氣和性格更是離奇放誕，不願受各種形式的管束。偏偏往往是這樣的傢伙，在文思上反而不羈於俗，文採風流，寫出一篇又一篇不流於俗的雄文麗章，益國益民。

還有些文人卻是半道棄它從文，大器晚成，原來是玩理工做實業的，有一天突然文思泉湧寫出了啟靈文章。比如美國那個開大卡車的傢伙，居然某天&ldo;想不開&rdo;轉職成了當代外國最有名的導演兼小說家，簡直豈有此理！

這些不走尋常路的傢伙們，通常沒像學院派那樣一級級讀上來，更不願參加什麼文合會。政府對他們的稱呼是&ldo;野賢&rdo;，鄉有野賢，珍之重之，不想登記就不登記。

但是文採風流固然沒有國籍，文人墨寶和靈書那是絕對不允許出境的，登記在冊的文人出境要再三審批，還得有專人陪伴。未經登記的&ldo;野賢&rdo;事實上也多在國家的視線內，只要有&ldo;野賢&rdo;嫌疑的，嗯，想出境那將會有千奇百怪的理由造成誤機誤點誤這誤那……

久而久之，大多數&ldo;野賢&rdo;即使不參加各種政府的文人組織，也會在某些特殊的機關內留檔，以免誤了自家遊蕩世界各地的風流逸事。於是乎明裡沒有，暗中一堆專人相隨自然也是避免不了的事。

在現階段，程塵要做的，就是做一個初生的、真正的、蒙面的&ldo;野賢&rdo;，身上的馬甲能披久些就再久些吧！

野賢愛遊蕩，不愛受束縛，這是眾所周知的。當然他們自家是美其名曰：&ldo;採風&rdo;。去那些景美人美酒烈食香的地方採風那更是大善！

既然愛採風，愛美人，那自然也就少不了花錢如流水。野賢們不愛受拘，一般懶得把文發給政府，而是發給自家熟悉的有資格購靈文的商家，千金散去還復來！一干登記上網版權的俗事自然有人緊趕慢趕地打理，只求大爺們少玩幾日，早出多寫靈文。

只要文采不息，金錢對野賢們從來都不是什麼放在眼裡的東西。

程塵正好知道這樣一家有資格，有實力，並且風評不錯的商家。

肥水不落外人田麼！便宜你家了，折總。

按折專家的說法，靈文這種極貴重的&ldo;國家專營&rdo;物資，全部壟斷國購不太現實，利益太大也極易產生貪弊&ldo;黑洞&rdo;。華國的做法是國購為主，商購為輔，商購的靈文也必須承擔一定數量的公益啟靈。國外則多為商購，更多的是拍賣為主。但只要是主權國家，對頂級靈文都是用各種手段最終收歸國有，作為國之重寶，鎮國家之氣運。