第159章 人性本惡(第3/4 頁)

來的社會秩序都是為少數人的利益服務，所以才會不遺餘力往上爬，提高自己的社會地位試圖佔有更多的社會資源，享受更多的社會福利，徹底淪為慾望的奴隸，把’損不足以奉有餘’做的很徹底，慾望矇蔽了他們的意識和認知，難以進一步開悟，自認為比天地還大，窮兇極惡瘋狂作為，最終難逃滅亡的宿命。”

“你認為該怎樣做？”

“多讀《道德經》，不斷開悟，提高認知，向天道看齊，宣揚教化愚昧無知的人，像老子一樣，讓更多的人明道行道，歸於自然。”

“具體一些？”

“無為而無不為，《道德經》裡講的即抽象也很具體，把道比擬為水，第八章雲：水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭，故無尤。第二十四章雲：企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形。物或惡之，故有道者不處……”

“餘食贅形。物或惡之，故有道者不處也。這一句怎樣理解？”

“’餘食’大多數人理解為不要浪費食物，其實是不要吃的太多，吃的多就叫多餘，滿足基本生理需求就可以了。老子把慾望比做’食’，慾望少一些就不會去跟人爭利。’贅行’是多餘的行為，能不作為就不去作為，這跟’無為而無不為’一致。”

“《道德經》就是一部修心以得天道的妙法，最終會做到’無慾無求無為’則’無不為矣！’”

“那你怎樣過上美好生活呢？”

“哈哈！這是統治階層的洗腦工具，現實中很多人努力了，但卻是少數人過上了美好生活，美好生活其實是為了滿足更多的慾望，恰好是做到了’餘食贅行’。現代社會在有目的彰顯驕奢淫逸，刺激民眾瘋狂輸出，大肆破壞天道自然，老百姓雖得到了微薄的報酬，卻被少數人剝奪了剩餘價值，陷入了死亡迴圈，最終必將滅亡。”

“那你來阿里應聘是什麼目的？”

“我想改變一下在人類社會的生存方式，也是修行方式，現在在公安隊伍工作很危險，不願意跟這幫窮兇極惡不擇手段損人利己的人為伍，不願意成為他們的打手，他們就會想盡辦法讓我處在危險之中。需於泥，致寇至，大凶。”

“什麼意思？”

“這是易經六十四卦《需卦》九三爻辭，象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。在泥淖中等待，把強盜招引過來。《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖汙穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致了強盜，但鄭重謹慎，隨機應變，才可不受損傷。”

“你還研究《易經》？”

“正在研究。

從卦象上看，《需卦》九三這一爻居下卦之上，緊鄰坎水，等於停留在河邊的泥沼之中。坎是盜、是險之意，如果繼續行動，就會陷入泥沼之中，引來強盜，因為強盜離得不遠了。

《需卦》是上坎下乾，乾卦是剛健有力的。佔得此爻者，如果做事急躁冒進，就會陷入危險之中。但是，如要恭敬謹慎，就能自保，可立於不敗之地。停留在淤泥中，在淤泥中求食物，處境可就不是很好了。九三爻的上面是坎卦，坎含有賊寇的意思，所以“需於泥”的九三會招致賊寇的侵犯。

《需卦》為坤宮遊魂卦，卦氣屬土，世爻六四戊申子孫，應爻初九甲子妻財，看大象下乾用卦生上體卦坎水，終吉之象，卦氣經初九甲子妻財、九二甲寅官鬼、九三甲辰兄弟、六四戊申子孫、九五戊戌兄弟，又返回六四，子孫持世，百事無憂。坤土本宮卦主靜，下乾為動，上坎為險，靜中有動，遇險得吉之象。中有一變，我來阿里，就是此變。”

“厲害厲害。你肯定結過婚了，有幾個孩子？”