第159章 人性本惡(第2/4 頁)

他的話，讓你往東你不能往西，讓你赴死，你不能求生，毫無目的性可言，論證了老子’人性本惡’的真知灼見。”

“怎麼講？”

“《道德經》第七十七章雲：天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。”

“天道法則不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。天道是減少有餘的補給不足的。而人類社會的法則卻不是這樣，是要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麼，誰能夠減少有餘的，以補天下人的不足呢？只有得天道的人才可以做到。因此，得天道的才有所作為而不佔有，有所成就而不居功，他是不願意顯示自己的賢能。”

“你對《道德經》有研究？”

“沒辦法，腦袋和心老是起衝突，不得不學習。”

“你繼續講！”

“不論多麼先進的思想理念，宣揚的天花亂墜也好，都逃脫不了’人性本惡’的宿命，思想理念都是洗腦工具，建立長久穩固的社會秩序無非就是為了維護極少數人的利益。”

“現在這些走上領導幹部崗位的人無非就是看破了這一點，他們也是從被洗腦中走出來而覺悟的，才會把’人性本惡’發揮到極致，損別人的不足，補自己的有餘，自己多的上癮，還想從別人口中奪食，不會顧及別人馬上就要餓死，在他們心中餓死一個，就少一個去浪費資源。”

“他們也讀《道德經》嗎？”

“他們才不會把精力浪費在研究老子身上，最初他們也是被洗腦洗的滴溜滴溜轉，傻不拉幾的跟著往前衝，甘當炮灰，被欺騙多了就幡然醒悟，削尖腦袋往上爬，得到一些權力想更多的權力，天天研究權錢交易、權色交易，沒有條件創造條件去享受權利慾望。”

“按你說的，他們的所作所為是符合《道德經》的理念？”

“那倒不是，人性本惡只是老子對人類社會真實情況的表述。人類只是宇宙中的偶然存在，渺小到不能再渺小，可以忽略不計，宇宙分做天、地、人三才，把人跟天、地並列在一起，是老子的警示，提醒人類要以天地法則為準繩，不要過度消耗，或許可以延緩自身滅亡的到來。”

“天、地、人三才？”

“《道德經》第二十五章雲：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

混沌初開，在天地形成以前它就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存，永不停息，迴圈執行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。不知道它的名字，勉強把它叫做’道’，它廣大無邊而執行不息，執行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原，週而復始。可以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道歸於自然。”

“天地之外還有’道’的存在，天地運轉法則其實是來源於’道’的力量。老子把人與天地並列，其實三者是不能相提並論的，這樣做的主觀目的是為了提醒人類站在天地視角看宇宙、看自身，如果僅僅站在人類自身的視角，那就必然是’人性本惡’了，”

“你是說他們的認知層次不夠，有待提高？”

“是的，他們顯然已經清醒的認識到’人性本惡’，意識到從古至今建立起