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瀰漫各種木頭死亡的芬芳，盪著機械運轉與指揮工人的喇叭聲響，光禿禿的山林，攔不下風，古阿霞覺得風有點大，雲也跑得快。

久久，帕吉魯昂起頭，說當初要換，你不換這名字，現在也改不了，「我勸了他很久，他才說可以（接受）這名字。」

「你不是不信神，怎麼會跟這石像說起話？」

「石頭是大自然的，說久就說通。」帕吉魯喝了茶，又說，「放石頭是給那些人看的，看了才知道我很厲害的。」

古阿霞仔細聽他解釋，覺得頗有理。帕吉魯的言下之意是，這方圓百來座山頭會幹他這行的，只有他。世界上，把技藝幹到人皆不能的絕活者，通常帶有表演成分。這是他阿公教他的。如果拿把斧鋸，二話不說就把幾千年大樹放倒，外人覺得用鏈鋸也行，也不覺得神木有什麼氣體。你得在神木旁邊多耗點時間，放個石頭請神，做成宗教儀式，跟樹說說話，慢慢表演下去，從頭到尾就能把這件事弄得了不起。

「還說你沒信教，自己就搞了個教派。」

「大地就是個教堂，就是廟，我們卻多蓋了一個小房子，把自己塞進去，說那是廟，說那是教堂。」帕吉魯多話了，說得挺清楚，也沒掉渣。

「可是，你砍了自己的廟，砍了自己的教堂。」古阿霞指的殿堂就是眼前的神木。

「我不太會說。」

「慢慢說吧！我能等，可以像樹等在這等上一千年。」

「我以前殘忍，現在慈悲。」帕吉魯站起來，往大樹走，撫摸俗稱「黃牛脖子」的紅檜板根，大樹在微風中輕擺樹葉回應。臺灣紅檜常生在靠近山谷陡坡而發展出大板根，好支撐樹身，因樣子像黃牛鬆弛的皮頸得名。帕吉魯說，他只砍每個林區最老齡的樹，其他的樹交給拿電鋸的伐木工。以前，他會對大樹說，「我來跟你做伴了，別怕」，設法把樹留下來，比如跟大家說樹大有靈，或偷偷在伐木工的飯鍋裡放紅曲造成傳說中血紅飯的恐怖傳說。大樹不被砍，成為種樹，每年採收健康的種子繁殖後代。

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